今年的梅雨时间有些长，一出梅碰上大暑节气，上海的天气蒸蒸日上，气温直逼40度上下，人们热得似乎在蒸笼旁。出门在外时也觉着身体周围烘烘地蒸腾着热气。行于荫下才自觉好些，躲在家中的则关紧门窗享受空调送出来的阵阵清凉。

      清晨，原先是鸟儿最早起来啼鸣嬉戏，此时也让位于蝉鸣声了，想来鸟儿也知道赤日炎炎需养精蓄锐。从早至暮色降临，窗外送来此起彼伏“迟迟迟”的蝉鸣声，近旁蝉音刚落远处的蝉鸣声又响起来了，周遭的蝉鸣声音听来协韵，细细辨听蝉音，起始高亢激越回落时似乎已用尽了全力有些嘶韵。

      对于蝉鸣有人觉得听来就像“热煞特，热煞特”声调，天大热一阵阵的“热煞特 ”声音袭来  更是燥人，以至于蝉鸣也有了个俗称叫做“热煞特”。对于蝉鸣我则不觉得是“热煞特”那般的烦躁，听蝉鸣时需循着它的高低起伏的声韵去听去想象，只要静得下心来，循着它的韵律听时眼前仿佛出现一片“高蝉多远韵，茂树有余荫”的境地，人于其间感受着蝉韵之美，得一个清凉的逍遥世界，心绪安静便是暑燥自然退却之时。

      说蝉时不知咋地联想到礼禅这一节，蝉与禅二字同音。曾听人说起见蝉礼禅参悟禅机之事。说那蝉儿在泥地里经过几年甚至十几年缓慢的生长才得以在破土而出的酷暑天里一鸣而已，完成自身的涅槃。以蝉喻理想来是要以此告知礼禅悟禅之人，修禅如蝉，没有几年几十年的修炼参悟怎能成得正果呢？

      这，又让我想起了一件往事来。多年前曾去长寿路一个地方参加质检会议，见开会时间尚早便拐入位于安远路上的玉佛寺看看。这座寺庙因供奉着二尊玉佛而扬名，一曰玉卧佛座于玉佛殿，一曰玉坐佛藏于方丈室内。人未入玉佛殿便嗅到殿宇内飘来淡淡的清香萦绕鼻翼，闻之精神不觉一振，抬眼观殿内，一尊玉佛卧于香案后的佛榻上，匾额上写着“得大自在”四个大字。

      初始我心想这“得大自在”四个字怎么个念法，是二二句还是一三句？“得大，自在”或“得，大自在”。二二句念来有些俗，所得之大便是自在，显然不合佛理，这等自在再大还不是俗人一个。佛殿之上的匾额涵义应是以一三句念来才对，是告知修禅人若想“得”“大自在”，不下功夫修炼便无所“得”，须修养身心于涅磐中而“得”才是。

      我是个普通人，也无高远志向，做不到“得大”后的“自在”或“得，大自在”，却可以不断地加强自我文化和道德修养，端正行止，虽不能涅槃，却也可修炼成一个有道德有修养之人，做个常人的“大自在”--清名。

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