再老，架子也不能倒

生日又快到了，这两天孩子们和他妈在一块紧锣密鼓的张罗着，还不想让我参与进去。为的是到那天好让我感到惊喜。我当然是暗自高兴啦！不管你们给我买什么好东西，我都喜欢。衣服啦，鞋子啦，高帽子啦都行。但我心里想的还是吃的东西。

我自己都感到奇怪，都这么个年龄了，还想着吃。就像少年时代长身体时，天天想吃却偏又吃不上一样。

这也难怪，现在虽不缺吃的东西，但是却多了许多禁忌。

不能吃肉，会肥胖的；

不能吃糖，会增高血糖的；

不能吃咸，会增加肾的负担；

不能多吃米面谷类食品，不能多吃鸡蛋，不能多吃方便面，不能多吃油条，不能多吃松花蛋，不能多吃腌咸菜，不能多吃五荤……等等。

一句话，吃的东西各方限制，我很无奈。

但我知道各方面都是对我关心爱护，最少来说对我没有坏心，我也就不再吐槽了。

我的生活兴趣很广泛，吃的东西不许多想，我就想穿的。我除了爱吃也爱穿。可叹的是我一生中多在温饱线上挣扎。天天拼死拼活地打斗也只能挣那点钱，顾得了吃顾不了穿。所谓穿衣无大事，遮羞避体冬暖夏凉即可。

我们那个时代的人不都是那样吗？人人如此，家家如此。想讲究却没有经济，也只好认了。

衣服首先强调贴身合体，进一步是尽量能展现身体各部分的线条美。这是不分男女的。

可是我们的着装理念却是一直与此背道而驰的。认为那种突出胸臀背股的理念，是奇装异服是资产阶级的丑恶。似乎没有哪条政策规定这样，但是社会风俗道德感受约束着每一个人。

现在有一句话很经典，叫作小百姓逃票，中产逃税，高官精英逃国。高官们贪污盗窃弄了很多很多的钱，在我们的大中国不敢花了，就逃到外国去。通过洗钱，换成美元英镑再用。这是一种很可怕的社会现实。

但是更可怕的是老百姓，一有机会谁都敢逃票逃税。这更可怕！道德沦丧，已经从顶层蔓延腐烂到最底层。

所以风俗道德的力量非常强大，也非常可怕。

服装的问题也是如此。没人制定政策要你怎么穿衣，但是大家都这样，你也必须这样。你若胆敢不这样，大家就戳你脊梁骨，口水也要把你淹死。

好在那种丧天害理的阶段已经过去了。禁忌少了，道德伦理也在随着变化。

我认为穿衣的理念是，好的服装不单指衣料好，更要讲究样式做工。遮羞避体，冬暖夏凉是最基本的要求，除此之外还有更高的要求。那就是，好的衣服一定会让空气在身体和衣服之间微妙地流动。也就是说，在二者之间，一定会有“间”。所谓“间”就像“字里行间”的“间”字。“间”这种美，就是“恰到好处”的意思，那是种无法体现的东西，也很难用语言来表达清楚。

就像优秀的音乐作品，都在节奏上时而会有零点几秒的延迟，时而又快出那么一点点，听起来似乎不合规矩。就像香山居士《琵琶行》中的“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”这个“冰泉凝绝”“凝绝不通”，就是“此时无声胜有声”的意思，这个大概就有点类似于我说的这个“间”字。

它不是包裹玉体的紧身旗袍，也不是宽袍大袖的汉唐服饰。是增之一分则太松，减之一分又太紧的时装。不多不少不大不小，正好。

这里讲的是一个“度”。好的服装是活动的立体音乐，是穿在身上的雕塑。

穿衣是生活，更是一门艺术。讲究起来，里面的学问大得不得了。当然，我讲的学问是指凡人百姓的穿衣学问，而不是服装设计师，服装学院的教授们讲的专门的学问。

上衣下裳，黑白相间，长短搭配，里外衬托，布帛棉麻，丝绸化纤，粗针大线，细密缝纫。什么衣裳配什么帽子，什么裤子配什么皮鞋，围巾怎么打结，胸针卡在何处，手中是拿一把折扇还是挽一个手包，都有很大的讲究。

在这方面修养深的人，看对面走过一对男女，单从着装上看一眼，不过五六秒的时间，就能准确判断两人的年龄身份学识职业。这不能不说是一门很有趣的学问。

“衣帽取人”是个稍带贬义的词，但是能从衣帽这些表象上看出一个人的内心世界，这也是心理学的一个重要的分支。

我一辈子讲究吃穿，以前工资少，讲究不起。一条带中缝的凡尼丁长裤，每晚脱下来，都整整齐齐的叠好放在枕头底下压着，以保证第二天上班穿着时还这么挺括笔直。不少人耻笑我穷烧包，但我喜欢这样。

现在钱多了一些，可以穿得起了。但是老了，退休了，没必要了。话虽这么说，但我还是爱穿。西装笔挺的倒是不必了，但是一身干净利索的休闲服，配一双厚底有弹性的运动鞋，不管是参加老人活动还是外出做客，都是必不可少的。

再老，这个架子不能倒。架子倒了，没兴趣了，那就谁也救不了你。你这个老家伙也就快了。

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