文章详情

我们这一代，当真是史上最差的一代吗? 

                                           ——青竹博文赏析与商榷

     一月份的博客，带着老小孩嘉年华系列活动的余韵流响，迎着龙年新春的欢庆鼓乐，页页翻新地展开，在这乱花渐欲迷人眼的景象里，我注意到有一篇颇有特点的博文，那就是青竹老师的《我们这一代，是中国历史是最差的一代》。

     初看这一惊人之语的题目，相信大部分网友与我一样觉得不能苟同。然而纵观全文并参阅网上类似文章，感觉文辞虽然激烈却不无道理。他说：“这一代人（指50~65岁年龄段），在他们的青少年时代，也就是世界观、价值观和性格形成的重要时期，正好处在中国最黑暗的时代。他们没有接受到很好的文化教育，却深受假大空的教育之害。精神生活、物质生活双倍的凄惨，加上身遭上山下乡等的“炼狱”，让他们彻底明白自身的藐小，因而也变得更加怯懦和犬儒。他们彻底明白了一个道理，就是如何才能苟活。他们集团性地患了“斯德哥尔摩综合征”（ 指被害者对于施害者产生情感，甚至反过来帮助施害者的一种情结。），被奴役得太久，变得更加崇拜奴役者，同时幻想着自己最好能在这个阶梯上更上一层。
    相比他们的上一代，即建国初期的青年，他们中间的精英都受过良好的文化教育，受到新时代的激励，有着强烈的理想主义，不管这种理想是多么缥缈，毕竟能够激励人努力向上，而不甘心苟活。
    相比下一代，改革开放以后的青年人，终于知道什么是知识。他们虽然没有远大理想，但是他们知道应该努力工作，努力学习，为个人，从而也就是为国家，在追求个人事业的过程中，塑造自己，同时也塑造了民族的新形象。”

     如果认真对自身作一个反思，确实可以看到我们身上存在以上所指的弊病和弱点，就整体而言，我们是个性磨灭，缺少独立精神的一代，在极左思潮的裹挟下，年轻时的狂躁被人利用向文化知识和自己的师长进行冲击，而后被当作牺牲品被驱往“广宽天地”，命运的不能自主，劳动和生活的极端困苦，使我们长期臣服于权力之下，在连番的斗争运动和巨大的政治压力下甚至说过一些违心话做过一些违心事，如今想起还觉汗颜。但这是否就能说是史上最差的一代呢？

     马克思说：“人是一切社会关系的总和”。分析一个人的世界观和行为不能脱离其所处的政治文化背景，更何况是一代人。在政治高度统一，思想完全禁锢的环境下，人们是难有开放的眼界和独立精神的，马思洛的需求层次论也告诉我们，人们只有解决了生理和安全需求，才能追求情感和自我实现等高层次需求（当然还需有大环境条件）。当基本生存和人权都不能保证时张扬个性，自由发展只能是奢谈。

     其实，精神上的懦弱和对奴役者的崇拜，并不是我们这一代人的专利，中国传统文化的懦家思想中的消极部分如三纲五常、忠君唯上、等就影响了历代士人和百姓，包括我们的上辈，鲁迅先生就曾有过“哀其不幸，怒其不争”的惋叹。直至今天，官本位，权利高度集中，权势之下的唯唯诺诺等现象难道还少见吗？

     从另一个角度看，当时虽然少有独立精神和个性发展，但也彰显出了集体主义和奉献精神。无数城市青年响应号召，奔赴山区、农村、边疆，在哪里贡献了青春甚至一生。那是一个不乏英雄的时代，上海知青金训华在洪水中捞木材献身，天津知青张勇为救落水羊群而沉江，内蒙古花季女知青们为灭荒火血染草原，黄山茶林场11位烈士抗洪集体牺牲，珍宝岛自卫反击战老三届军人和知青英勇杀敌，为国捐躯。……你能说他们是史上最差的一代吗？

     由于这一代人从童年至青少年接受的是社会主义理想教育，世界观形成时期尚未受到商品经济的污染，诚实、勤俭、爱国、友善等成为他们根深蒂固的道德观念，在他们身上，少见拜金主义，坚守忠贞爱情，拾金不昧是常态，助人为乐随处见。在时下腐败盛行、诚信稀缺、见死不救、享乐纵欲、偷盗横行等道德震荡的环境下，他们是支撑社会正气的重要人群力量。你能说他们是史上最差的一代吗？

     艰难困苦，玉汝于成，精神和物质的双重苦难，铸造了这一代人坚韧不拔的意志，吃苦耐劳的品格。十年动乱结束后，他们走进了学校、工矿、街道，珍惜来知不易的机会，刻苦学习努力工作，在当今中国无论是政界，商界、文化界或科技界都有成绩斐然的代表人物，当然部分人也承受了改革初期的阵痛如下岗、待业，在逆境他们奋起，自谋生路，再创业绩。中国三十年改革开放的伟大巨变中，这一代人为祖国和民族做出了历史性的积极贡献。你能说他们是史上最差的一代吗？

     岁月的流失没有消磨去我们的理想和人生追求，步入退休后紧随科技文化的发展，上老年大学，学电脑、开博客，旅游摄影，参加社区活动和自愿者行动……将生活安排得多姿多彩。有些人重访流过汗水的黑土地、红土地，捐款助学，回馈当年的养育。在家庭中他们孝老抚孙，担当责任。你能说他们是史上最差的一代吗？

      时势造就人，存在决定意识，人不能避免社会环境的制约和影响，因而每代人都有他的时代局限性和历史功过，不能简单地据此作出肯定或否定的评价。客观和辩证地分析看待过往的人、事沧桑，不仅体现其公正性，也为后人和社会的发展提供借鉴，这无疑是十分必要的思想方法。

 

     附：青竹博文地址：http://www.oldkids.cn/blog/blog_con.php?blogid= 292055