苗族唱诗班--云南富民小水井农民合唱团

                                                     文:张曾祥  夏缘编辑

［声音］
       作家余秋雨：“这是在中国很难重复的、非常独特的、感人的生态（歌声）。”
    “鬼才”宣科：“第一次听他们的歌声时，听得我热血沸腾，震撼人心。见面了，和他们握手时，就像握住松树皮，整个人身上都是泥土，但是他们嘴里发出的歌声，是那样的高贵！他们在中国都是独一无二的。”
    作曲家万里：“从专业的角度来说，他们的合唱水平，在云南乃至国内都达到了非常高的水准。一群农民为什么唱得那么好，就因为没有杂念，内心干干净净！”
    音乐家徐沛东：“小水井苗族农民合唱团队员们健康的脸庞，清澈的眼睛让人感动，演唱的《茨冈》使我非常惊讶，这个曲目难度很高，翻译成中文就更难唱，他们居然把这么高难度的乐曲完成了，我觉得很震撼。”
    云南省合唱学会主席、指挥家谢兆英：“这是足以和国际接轨的欧洲美声合唱的规格”。

视频: 云南富民小水井农民合唱团 - 山里的太阳（青歌赛）

   合唱艺术日益受到重视，自07年代表中国音乐最高荣誉的金钟奖增加合唱比赛后，08年春，中央电视台CCTV– 3举办的第13届“隆力奇”杯全国青年歌手大赛也增设合唱比赛项目。在08年3月16日 – 3月19日合唱决赛阶段，除实力雄厚的专业团体理所当然的金榜提名外，令人惊喜的是在决赛第一阶段还出现了一个名不见经传的云南省富民县小水井苗族农民合唱团参加角遂，而且演唱了由巴罗克时期亨德尔Handel的著名清唱剧Oratorio《弥赛亚》 Messiah No.12 中第十二首《圣婴孩诞降》For unto us a child is born曲调改词的歌曲“欢乐新农村”，受到各界赞扬与好评。当时，尽管他们在接受央视主持人董卿采访时仅仅简单回答：“我们爱唱歌，每天晚上都聚在一起唱”，并未道出他们因信仰而讴歌的真谛，然而，听他们歌声的复调旋律，明眼人早已悟出他们是一个{MOD}教唱诗班。
    “青歌大赛”的音乐素质考试也使作为唱歌基本功的视唱练耳Solfeggio升温：与大赛时隔半年，08年10月8日 – 12日，“视唱练耳教学论坛”在我国音乐最高学府中央音乐学院举行。担任“青歌大赛”评委的赵易山教授与这次“教学论坛”活动的组委会特别邀请小水井苗族农民合唱团于10月9日晚间为这次论坛举办了一台专场音乐会。不少人慕名而去，欣赏这场来自西南边陲的苗岭圣乐。经该团团长、富民县旅游文化局张晓明局长介绍，知道他们确实来自{MOD}教的唱诗班。在音乐会上，听众比较尽兴地聆听他们演唱的《弥赛亚》中的许多选段，如“大哉圣羔羊”，“主的荣耀”，“上主宣告说”，“哈利路亚”以及莫扎特的宗教音乐作品“荣耀颂”。同时，他们还演唱了德国作曲家舒曼Robert Schumann (1810 – 1856 )的作品“茨冈” tzigane,tsigane，即舒曼声乐作品“少年歌集” Liederbuch fur die Jugend Op .79 ，Nr. 7 (1849 )中的第七首“吉普赛之歌 ”以及苏格兰民歌“友谊地久天长” Auld Lang Syne。他们同时驾御巴洛克和古典浪漫两个时期声乐作品能力实在令人钦佩。而且，乐感与服饰之美融为一体：男声声部，上著麻织土布对襟褂，下身绑腿、草鞋。女声声部为蜡染、刺绣、银饰，下穿白褶裙，脚上翘尖绣花鞋，散发本民族的乡土气息。那种发自肺腑的心声，是出于他们对神明的倾诉，美好的天籁之声再一次征服了这座音乐殿堂。台下观众中有专程前来参加此次教学论坛的意大利著名的罗马圣 – 塞西利亚音乐学院Conservatoio St.Cecilia di Roma乐理和视唱练耳教研室主任玛利亚- 帕乐慕莉教授Maria Palmulli和她的先生，还有我国各音乐院校从事视唱练耳教学的知名教授和专家及国内这一学科的很多研究生。重视声乐基础学科建设，重视提高我国基层乡村合唱水平是提高全民族音乐素质的重要举措。重视培育{MOD}教唱诗班也是这一伟大工程的重要方面。
    富民县地处距昆明以北32公里的山区边缘，小水井村更是远离县城15公里，整个苗族村寨聚落在海拔2380米的高山，与外界联系仅靠崎岖不平的山间小路，驱车往返也必须能忍耐强烈颠簸的艰熬。全村现有152户475人，是昆明地区最大的苗族村落，85%的村民信奉{MOD}教。因生活艰苦，每年每户平均现金收入仅600元。农作只有简单的玉米、洋芋。农活多用牛耕，马驮，肩背。粗茶淡饭，度日清贫。由于百年的{MOD}教信仰历史，全村和谐、安宁，始终保持诚实守信，古朴慈善的民风：农舍柴扉形同虚设，家门无锁，夜不闭户，路不拾遗，乡亲彼此肢体，爱人如己，恰似世外桃源。繁重的体力劳动和贫困的山村生活并未使他们闷闷不乐，反而促使他们热爱歌唱，热爱生活。他们传承了{MOD}教的歌诗美德，长年传唱他们祖辈留下的{MOD}教赞美诗，也能演唱现在的社会歌曲。劳动之余，每晚大家都要聚在一起放声歌唱。在改革开放与落实宗教政策以后， 1982年恢复、建立唱诗班，时经26年寒霜，唱诗班音乐水平已经明显提高。良好的心态使他们等待比赛泰然自若，发挥自如并取得较好的业绩，：2003年10月获中国首届西部合唱艺术节一等奖。2004年4月10日在央视CCTV的著名品牌栏目“同一首歌 – 走进云南”大型演唱会上表演四声部、无伴奏合唱“同一首歌”和“远方的客人请你留下来”。2007年10月在广东中山市举行的“全国首届社会主义新农村合唱大会“拿到第一名（19个省区，25支代表队）。另外，还到澳门演出并与俄罗斯爱乐乐团在滇友好交流。
    苗族村寨的小水井是他们的生活源泉和祖祖辈辈休戚繁衍的历史见证。饮水思源，追溯苗族发展进步的脉络，不难发现他们源自{MOD}教的文化影响：以黔、滇、湘山区为三个主要分布区的苗族同胞，与汉族和其他少数民族相比，生活最为艰苦，条件优越的平川和坝子不容他们立足，只好深居高山峡谷，处于与世隔绝和相对封闭落后状态。在20世纪初叶，就是这样一个当局抛弃又为其他民族所歧视的苗族同胞，在举目无亲的及其困苦时刻，恰逢{MOD}教的东方传播；一种实现救赎、普世关爱的教义正好弥和了苗族被挫伤的心灵。作为{MOD}教在我国境内最大差会组织的{MOD}教内地会China Inland Mission是一个跨宗教派别和跨国籍的福音感召团体，集合一批具有献身精神的欧美各国的神职人员，他们受贴近穷苦工农的卫理教宗Wesley影响，善于与当地民众结和与共融，适应{MOD}教本土化趋势，容易为东方文化及图腾与原始宗教崇拜所接受。内地会于1865年由英国传教士戴德生James Hudson Taylor（ 1832 – 1905 ）创立，总部设在伦敦，上海设总办事处。该差会的英国传教士伯格里Samuel Pollard ( 1864 – 1915 )把他精力充沛的年华主要献身在云南昭通和贵州毕节的苗族聚居区从事传教，并在以两省交界贵州毕节地区威宁的石门坎建成宗教、文化、教育和医疗中心。他帮助苗族研发文字并创造了当时的“波拉德苗文” Pollard (（也称老苗文），用现代医学驱逐地方疾病，普及音乐知识，使民族的落后由闭塞走向复兴。他无私奉献20余年并安葬黔西北荣归主怀。期间，还有澳大利亚传教师郭秀峰Arthur G Nicholls同工协助，足迹遍步滇北并建立由五个少数民族共享的{MOD}教总堂。富民县小水井苗族{MOD}教信仰主要来自这个总堂下属的分堂影响。当时，滇北苗族学唱赞美诗，在不懂简谱阿拉伯数字的状态下，采用首调tonic – Sol-Fa,，利用当时创造的那种老苗文标注音名，便于学唱。{MOD}教教义的音乐与歌唱化有利于苗族的记忆、理解并促进文化程度的提高。西南少数民族不同山岭的对唱和群体发声的错位是养成多声部合唱天然因素，而欧洲唱法和规范的和声与乐理又使东西交融一拍即合。
    当今，更加科学的苗族拼音文字已经形成，随着长期扫盲和普及义务教育，音乐简谱又为年青一代苗族所熟悉。中国{MOD}教两会印刷发行《新编赞美诗》和《圣经》也为苗寨家喻户晓。相信，在科学发展观的指引下，小水井苗族农民合唱团必将取得更大的进步。

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