导语:
修改发表于2017年03月20号 19点 阅读 11810 评论14 点赞0 ©著作权归作者所有
我对“评弹”的痴迷非同一般,家里各种磁带、碟片、内存片很多。如果仔细欣赏,每天四小时计〔天天听〕三年也欣赏不完。
我喜欢评弹各种流派,尤其喜欢张调〔张鉴庭〕高亢、铿锵有力;徐调〔徐云志〕小嗓甜糯、娓娓动听;候调〔候莉君〕缠绵舒缓,韵味悠长。
评弹是门高雅艺术,现在是“曲高和寡”。由于它节奏慢,书场少,演员收入低而改行;爱评弹、欣赏评弹的人群“高龄化”,中青年几乎没有,听众越来越少,评弹很不景气。有朝一日这门艺术绝种,是非常可惜的。
评弹是戏曲百花丛中的一朵奇葩,一把三弦,一把琵琶,二位演员用说、噱、弹、唱,就能演完全本古装或现代戏。为使评弹艺术传承下去,应该从小学生开始,教会他们“听与欣赏”,这是“抢救评弹”最好的方法。
据查评弹己有四百多年历史,发源地“苏州”。热爱评弹的人都知道,苏州有个“光裕社”,它建于清乾隆四十一年,是苏州评弹艺人的行业组织,乾隆皇帝南下在此〔光裕社〕听过书。
皇帝听谁说书呢?是姑苏弹词名家“王周士”,因乾隆听了入迷,就把他带到京城御前弹唱,并赐他七品顶带〔官〕。过去皇宫等级森严,皇帝高高在上,所有大小官职只能叩拜站立,唯独“王周士”能坐下,给乾隆弹唱。过去唱戏的都叫“戏子”,唯有唱“评弹”的封“七品官”,并称“先生”〔说书先生〕。“评弹”地位之高,可见一斑。
我非常想去“光裕社”看看,打个不恰当的比喻:佛教圣地印度,基督教圣地耶路撒冷,伊斯兰圣地麦加,那未“评弹圣地”就是“光裕社”了〔虽然评弹不是宗教〕。
二百多年来“光裕社”名家辈出,流派纷呈,素有“千里书声出光裕”,所以早就想去光裕社“朝圣”一下,而一直未能……
上星期〔15日〕我看天气很好,上午8点多出门,到新客站买了高铁车票,九点十五分开车,九点三刻已到苏州。光裕社在什么地方我不知道,我打开百度地图,输入光裕社三字,地图立即显示“第一天门8号”靠近观前街。到了观前街,我问人才算找到。
光裕社在一条小巷内,房子古色古香,门顶上挂着一把特大琵琶,我到里面看,还有一只能容纳100多人书场,看门口节目表:是弹词“蒋氏夫人”,由司马伟、陶莺芸演出。
我对司马伟比较熟悉,家里有他的碟片、内存片,听过他的长篇弹词《皇太极》。他出身评弹世家,十几岁就随父学艺,演唱《玉蜻蜓》。他张调唱得很好,中气十足。后来拜杨子刚为师,擅长评话《康熙皇帝》。我在电脑上听过《蒋氏夫人》选回,但从没见过他本人。
今天是司马伟演出,真合我心意,就到窗口问询,说12点买票,1点半演出,此时只有11点,我说可以进去拍张照吗?得到允许,我拍了一张纪念光裕社建立150周年的塔,好象是中华民国十三年建,其他没什么遗迹。
我12点前就到售票口买票,结果满座,只有加座票,票价便宜6元。我边掏钱、边自言自语,介远过来听书,只有加座票,运气真不好。售票员听我上海口音,也可能听到我说的话,就问我“奈阿是特意从上海来伲苏州听书额?”,我讲是的。她把一张保留票买给了我,位子“贴当中”〔5排2座〕,我千谢万谢!她说你从这么远来听场书,胃口真好,应该照顾你。
我听的这回书,主要讲蒋介石怎样摆脱陈洁如,怎样和宋美龄成亲。司马伟看上去近60岁模样,国家二级演员。他说表、弹唱、放噱都很好,舞台上他是个光头,仿效老蒋维妙维肖,他没穿长衫,穿的是中山装。下手是陶莺芸,她端庄漂亮30多岁,身穿粉色旗袍,一只琵琶弹得很好,唱腔甜糯,台风优雅,吸引观众眼球。
书场休息时,听众到外面〔马路上〕交谈抽烟,我在边上听听。他们消息很多,大多是评弹界“趣闻轶事”我不再话下。
苏州书场很多,就观前街附近就有三四家,而偌大的上海,能数得出的是:南京路乡音、顺昌路雅庐、闸北公园宋园、虹口公园鲁艺……寥若晨星。
听完书,我经老听客介绍,坐三轮车,去“平江历史街”参观评弹博物馆。我坐在三轮车上,穿巷过街,弯弯曲曲,小桥流水,枕河人家,这是我历次来苏州没见的景象〔以前只知道苏州园林〕,想不到藏在姑苏城内,有那么一个原汁原味、没有雕琢过的水乡。请看照片:
有200多年历史的光裕社
光裕社内景〔1〕
光裕社内景〔2〕
光裕社内景〔3〕
演出节目海报
尽管书场满座,我还买到一张“贴中央”的保留票。
光裕书场能容纳100多听〔观〕众,后面还有加座。
司马伟与陶莺芸演出,全场客满,加座也基本买光,
而且是最后一天“送客书”还爆满,盛况空前,这在上海是看不到的。
我坐在三轮车上,穿巷过街很有趣。
原汁原味的姑苏水乡
中国苏州评弹博物馆〔1〕
中国苏州评弹博物馆〔2〕
中国苏州评弹博物馆〔3〕
中国苏州评弹博物馆〔4〕
中国苏州评弹博物馆〔5〕
中国苏州评弹博物馆〔6〕
中国苏州评弹博物馆〔7〕
平江历史文化街〔1〕
平江历史文化街〔2〕
平江历史文化街〔3〕
平江历史文化街〔4〕
平江历史文化街〔5〕
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