我 看 徽 州

毕文杰

       近几年几次去徽州大地（现改名为黄山）游走，感到黄山山上风景是自然的美丽，而黄山山下的风景则是人文的厚重。与山上风景不同的是，山下的风景更让人产生深思。徽州为何这么有吸引力，为何能成为中华文化的重要组成部分，为何至今仍有这么大的影响？分析着、对比着、思考着，似乎也能找出部分相关的深层原因。

从历史看家族的作用

       在徽州大地游走，时常会听到一句本地谚语:“前世不修，生在徽州。十三四岁，往外一丟”。这句话在很大程度上成为解读徽州文化的切入点。

       与其它商帮相比，徽商的家族性最突出，理解徽州文化就要从徽州家族文化入手。我曾经读到梁小民先生的《走马看商帮》，书中写道:形成徽帮的主要来自河南移民，这些移民原来在当地多为名门望族，由于战乱分别在西晋、唐末五代和南宋三次移民到徽州。这些移民来的名门望族不是单个家庭，而是许多家庭由同宗的血缘关系为钮带组成的一个团体，移民的艰辛使他们作为家族的凝聚力更强。徽州有54个望族，主要是程、汪、吴、胡等，主要来自河南等北方省份。徽州人多地少，这些移民无奈只得进入商业，明朝中叶徽州人以家族为中心结伙经商已相当普遍。徽商的家族制特色体现在他们经商的方方面面，也决定了徽商不同于其它商帮的特色:

       在资本的筹集上，采取了家族内筹资方式，靠家族内的血缘关系来维持，并保持了诚信；在经营管理中，借助家族势力建立商业垄断和收集传递消息、展开商业竞争；还利用家族的便利，在家族中内部实现官商结合。

      正是家族的作用，使徽商创造了“无徽不成镇”的奇迹，他们致富后，纷纷返回故乡，回馈社会，反哺故乡，建房屋、修祠堂、造园林、修桥梁等。今天我们在旅游中看到，徽州存留下来，仍保持精美的古村落、古牌坊、古祠堂、古桥梁等就是徽州文化的缩影。

       应该说，家族在徽州文化的形成中起到了不可替代的作用；从一定意义上说，徽州文化也是一种移民文化。

       说到这里，想起了华西村老书记吴仁宝，社会上有人说吴仁宝搞家族制，在华西41个书记中有5个是他的子女。老书记说，“我这个家族，都是为了老百姓，不是为个人谋私利的”。又想起温州模式，其模式正是以血缘为钮带的、千千万万个家庭自己投资、自己创业，形成家庭作坊式的私有制企业。还是古人说的“举贤不避亲”好，只要是德才都行的能人，一心为百姓办事，就是硬道理。

从传统看入仕的追求

       明清时，中国有十大商帮之说，比如晋商、徽商、粤商、闽商、宁波商、鲁商等。徽商是所有商帮中最有文化的商帮。在徽州，随处可见、可听、可读到一些有关读书、入仕的楹联、

      箴言，如“三代不读书，不如一窩猪”“子孙虽愚经书不可不读，祖宗虽远祭祀不可不诚”“德业传统礼耕义种，文章报图秋实春华”等等。一个家族（望族）要靠有钱财、有地位、有文化来维持，而不是像贵族靠遗传来维持。从商——有钱——买官，这样的官没有真正的地位，只有通过考试金榜题名入仕，才有社会地位，因此徽商十分重视教育。他们以家族之力培养有能力、有天赋（包括相对贫穷）的子弟读书、入仕，再为家族服务 ，并把此视为人生的终极目标。正如徽商倡导的:以商养文，以文入仕，以仕拓商。

      在徽州听到的几个数字很能说明问题:

      1.别具一格的徽州文化在中国商业史上独领风骚三百年。

      2.徽州现有地面文物5000多件，列全国第一位。

      3.清代徽州有状元17人，占全国的百分之十五，，仅次于苏州，列全国第二位。

      4.徽州的休宁县出过状元19人，为全国之最，被称为状元县。

      5.徽州有文献可查的名人达5399人之多。

      6.《中国名人大辞典》中收录清以前4万多名名人中，徽州就有800多人，列全国同一行政单位的前列。

      7.1999年黄山市举办“千年徽州杰出历史人物”评选，名列前十的是陶行知、朱熹、胡适、戴震、詹天佑、黄宾虹、程大位（珠算大师）、浙江（新安画派代表人物）、王茂荫、张少泉。评选虽有局限性，但也充分反映出徽州文化在中国的地位及对中国甚至世界的影响。

       8.马克思在《资本论》中唯一提到的中国人王茂荫是徽州歙县人。

       9.中国学术思想史五大思想时代的代表人物计7人，徽州人占了近一半（朱熹、戴震、胡适）。

       10.徽州宋、元、明、清四代共有各种书院260多所，每个家族都有私塾，清时有社学562所，列全国前列，被誉为“东南邹鲁”。

从理念看忠孝的传承

       徽州人推崇以勤养身、以忍为高、以仁待人、以孝为上的生活理念。在这块古老的土地上，有钱致富不是第一位的，追求自己的人生价值才是第一位的，从朱熹到戴震到胡适都是这样。在一处古宅，我看到一幅对联:积德根基遗百年，传承忠孝纳千祥。胡适13岁由母亲做主，与村姑江冬秀结婚，一个是留学美国的才子，一个是蜗在乡下的村姑，两人极不相配，尽管胡适也有婚外恋人，但两人还是结为百年之好，做到了白头偕老。胡适曾对好友说过:今既婚矣，吾力求迁就，以博吾母欢心。

      在参观唐模古村檀干园（小西湖）时，一则尽孝故事引起我的兴趣和感叹:清初一商许氏在苏浙一带经商，其母想去杭州游览，苦于山高路远，年老体衰，不便成行。于是这位孝子不惜巨资在村边挖塘垒坝，模拟西湖景致，修筑亭台楼阁，水榭长桥，湖堤遍植檀花和紫荆，供母娱乐，并报答乡邻相助之恩。不少游客在此驻足，或深思或凝视，显然这个故事打动了人心。以上可见，徽州人的“忠孝”“仁爱”理念，至今闪耀着光辉，温暖和启迪徽州的后人及广大游客。

       中国历史有一句话:观今宜鉴古，无古不成今。一个国家一个民族，基本的东西有四个字:衣冠文物。从这个意义上说，徽州文化真是中华文明的一块无价瑰宝，一处独特宝藏，我们理应不断的欣赏她，保护她，传承她，完善她。

    注：图片源自网络

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