【原创】人文景观的真与美—“滇川游”之二
发表于2020年11月24号 11点 阅读 8670 评论9 点赞19 ©著作权归作者所有
这次旅游去了几个人文景观，有古城（巍山）、古镇（“双廊”和“沙溪”）、古街（“云南驿”）和古村（“翁丁村”），还有庙宇（宝应悬空寺）和石窟（石钟山）。
游览自然景观跟人文景观的感受是迥然不同的。人都有被美吸引的本能，看到美景自然赏心悦目、交口称赞；可是去观赏人文景观的心情却比较复杂，除了少数几个著名的以外，大部分都会让游客产生“不看遗憾，看了后悔”的怅然。
这是为什么呢？
首先是一般的人文景观并不美。千百年来，人们的审美观有了极大的颠覆，西风东渐，我们对美的评价也越来越洋气了，所以曾经代表了当时艺术高峰的建筑、园林等，我们非但体会不出其精妙处，反而会“看不惯”。就比如让全世界叹为观止的故宫，在惊叹其整体宏大的同时，也奇怪其细部的狭小逼仄。故宫尚且不能唤醒一般游客的“美观”，等而下之的就更别说了。其次岁月的无情侵蚀，所有的伟大、雄伟和美丽都化为尘埃。去宁夏是一定要瞻仰西夏皇陵的，可是在无边无际的荒原，“皇陵”只剩下了几个轮廓不清的大土堆。还有那个敦煌莫高窟，出于保护的需要，无法全面开放，留给我的印象就是工作人员的吆喝“朝前走，别停留”，可惜了一次塞外行！
可不可以这么说呢：欣赏自然景观是本能，而欣赏人文景观则是一种学习和努力。了解一些历史文化的背景，同时要努力调动想象力，还原历史场景，甚至让自己成为那段情节里的旁观甚至是参与者；这样当我即便是站立在废墟里，也能感受到历史风雨扑面而来！
这次旅游听导游说得最多的一个词是“茶马古道”。这是古代汉藏物资交流的一条通道。我们去了古道的驿站沙溪，还去了古道的起点之一的祥云县的“云南驿”。“云南驿”保留着原生态，所以破破烂烂，路面的碎石也七歪八翘了。由于我已经从导游那里获得了有关的知识，又联想到了从前看过的电影《山间铃响马帮来》，所以踩着高低不平的路面，眼前却呈现着马队贴着山崖、赶马人前拽后推的惊险场面；这里还有当年“飞虎队”陈纳德办公的处所，一时间风云激荡，历史就是这样艰难前行！
去了巍山古城，这里是南诏国的发祥地。前几年遭了火灾，拱辰楼毁坏严重，当地居民为了恢复真实面貌，纷纷挖地三尺寻找古砖古瓦，无偿献出来重建。这儿保持着标准的井字结构，主轴线两侧的房屋完整保存了明清时期的建筑样式和风格。因为没有丽江古城那样的商业化，这里基本上没有游客，居民们得以保持着自己那笃悠悠、慢腾腾的活法，让我们也不由得放慢脚步，欣赏着夕阳里古城的优美轮廓；但是年轻人手里的奶茶也提醒我历史的变迁，南诏人的后代也在融入全球化的浪花里！
印象最深的当属沧源佤族自治县的翁丁村，资料上介绍这里是“最后一个原始村落”。现在的翁丁村，村民都迁居去政府修建的“新农村”了，但留了几户人家，要他们在原址过着自己日常的生活，供游客参观，每人每天有60元的工资。这就是相对的“原生态”了。他们有神林、神树，处处是牛头的图腾，家家有火塘；人去世土葬，不留坟墓，下次埋人有可能挖到旧骸，只要先把它捡起，以后再埋在墓底就可以了。最吓人的是，从前他们春耕前要用人头祭祀，选取的是“络腮胡子”，可能因为那样的男子阳刚，“毛发茂盛”也意味着庄稼繁茂吧。被选中者不但不反抗，反而觉得以一己换众人幸福，光荣着哩；直到1958年听从了周总理的劝阻，才断了这血腥的陋习。去少数民族聚居处参观多少有点“猎奇”的动机，在他们艳丽服饰的后面有着与我们迥然不同的习俗，这才是更应该去了解的。
丽江古城是捎带去的。都在指责它的商业化。可是真像巍山古城那样保留这、保留那，不搞一点“商业”，能吸引得住广大游客吗？人文历史连我们这一代感兴趣的都不多了，何况年轻人呢！真的不美，美的不真，基本如此。既真又美，那是需要大智慧大手笔，还要大资金，更还要看条件的。
那么就让“丽江”和“巍山”并存，各取所需吧。
巍山古城 翁丁村
云南驿
(注：您的设备不支持flash)
