【原创】小渔村走访记 ——【游览随记】之五十九
小渔村走访记
——【游览随记】之五十九
毕文杰
深秋时节，我与老伴儿踏访了青浦区淀山湖一村（1）。这坐浸在湖水与鱼香的小村落，有着原汁原味、没有雕琢的景致，又以三处寻常片段，让人内心温暖。感觉那些藏在细节里的光景，比秀丽风光都更打动人心。
初到村里，我便举着手机记录渔村风貌。镜头无意间扫向正在整理渔虾的一位大嫂。她约莫50岁上下，双手沾着湖水，见我镜头对着她，连忙轻轻的摆了摆手，声音温和得像淀山湖的水波：“你拍照可以，就是不要拍我，不好看”。没有生硬的抗拒，没有戒备的疏离，只一句简单的叮嘱，既包容了我记录村落的心意，又悄悄守住了自己的小小心愿。那一刻我忽然明白了，渔村的淳朴不是口号，是藏在渔民待人接物的分寸里。不轻易麻烦别人，也不勉强自己，这份体谅像春日的风，轻轻拂过心头，让人心暖。
在村头老宅的墙上，我见到了村里特有的“渔梆”（2）。那是5块由老杉木雕成的鱼形木牌，鱼鳞纹理清晰，透着几分渔村的灵动。走近细看，鱼牌上刻写着村规民约，“禁滥捕、护湖水”“邻里和、互助帮”等等字眼，伴着木头的清香映入眼帘。听身旁观看的游客说，这渔梆原本是渔民召呼同伴的工具，后来村里把村规民约刻在上面，挂在显眼处，既守住了渔业的传统，又让规矩有了温度。摸着渔梆上光滑的木纹，觉得这不是普通的木梆：鱼形是对赖以生存的湖水的敬畏，村规是对村落秩序的守护，一器两用间，藏着渔村人“靠水吃水，更要护水”的生存智慧，也藏着他们把传统和现代拧成一股绳的巧思。
走在渔村的街巷里，眼前最多的是那些随处可见的国旗。民房屋檐下，渔船桅杆上，鲜红的国旗在湖风里轻轻飘扬，不是国庆前才匆匆挂上的应景装饰，而是常年累月的坚守。问后知道，村里约有四、五十条渔船，每条船上都至少挂着一面国旗。渔民们出湖时见着国旗，就见着了家的方向，“过日子嘛，看着国旗在，心里就踏实”，朴实的话语，让人听着舒服。
我俩儿站在湖边，望着阳光下的国旗映着湖水，红得格外鲜亮。渔村人把家国情怀揉进了日常，他们靠淀山湖谋生，也靠国旗定心，一面小小的旗帜，挂在屋檐下，也挂在渔民心里，那是对国家最朴素的认同，是“家在渔村，国在心中”最直白的表达。
环顾这处紧邻报国寺（3），古朴天然的小渔村，那活蹦乱跳的鱼虾，那渔市热闹的买卖场景，那远处渔民修船的身影，正应了《诗经》“猗与漆沮，潜有多鱼”（4）的古意，好水育好鱼，千年渔火从未熄。
注释：（1）淀山湖一村位于青浦区朱家角镇最西端的淀山湖畔，因藏在报国寺后，也被称为报国寺渔村。全村共有158户人家，村民世代以捕鱼为主，1968年由政府帮助在陆上盖房定居，每户配购85平方米住房面积，是上海罕见的原生态渔村，至今保留着传统撒网捕鱼方式。每户渔民年收入15万至20万元。（2）渔梆，即长条形的木鱼，在寺庙是报时聚众的法器。做为渔村，一方面鱼的意象和自身产业高度契合，另一方面借助紧邻报国寺的地理优势，借用渔梆这一带有宗教文化符号的器物来承载村规民约，既体现了对当地宗教文化的呼应，也让村规民约多了一份庄重感。（3）上海青浦报国寺，原址是明祟祯十三年（1640年）的关王庙，1989年扩建为玉佛寺下院，赴朴初题寺名。寺内有一株树龄约1050年、五代时种植的古银杏，是上海地区最古、最大的八株千年古银杏之一，也是关王庙盛衰的“见证人”。（4）此句意为：美哉那漆水与沮水（古代两条河流的名称，在今陕西一带），水底的鱼篓里装满了鲜鱼。《诗经》共收录诗歌305篇，直接描写或提及鱼的诗有24篇。
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精选留言
13651730370
2026-01-16 08:20:03
烟波浩渺淀山湖，渔歌唱晚家家富。风正气清人质朴，美丽乡村康庄路。毕老师的佳作《小渔村走访记——【游览随记之五十九】》将湖光山色美轮美奂的淀山湖小渔村，装点得美不胜收！不仅仅是风光秀丽，更加凸显了现代渔民们在辛勤捕捞中，安享幸福的美好生活。跟渔民的对话很实在，很接地气。更震撼的是“条条鱼船插国旗，祖国就在我心里”的盛况！为毕老师的佳作点赞！向毕老师致敬！
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书虫
2026-01-16 07:22:15
转发浦江思源缪教授的点评：毕老师的游记散文没有宏大叙事，不追逐热门景点，总是知人之所不知，见人之所不见，言人之所不言，独辟蹊径，是日常生活中的智慧践行者——追逐平凡中的非凡，此乃写作高手。毕老师即便在平凡生活中，这种特质也熠熠生辉。他能“知人之所不知”的人，往往以敏锐观察力发现他人忽略的细节。 毕老师这样独一份的特质诠释了“知、见、发”的深层价值——这不仅是智力的胜利，更是精神的升华。他以批判性思维突破局限，以原创性表达丰富世界，提醒我们：真正的进步始于对常规的质疑，成于对未知的探索。让我们毕老师致敬这样灵魂，并从中汲取力量，在自己的领域内追寻独特的光辉。 为毕老师的佳作点赞???????????
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