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【原创】己亥之年,话“豕”说“豬”(二)“逐”

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发表于2019年02月09号 21点 阅读 10147 评论12 点赞23 ©著作权归作者所有

 

 

己亥之年,话“豕”说“豬”

 

(二)“逐”

 

 

说起汉语中与“豕”字有关的家伙,就像“豕”娘们生猪仔(猪仔zhū zǎi, 仔猪zǐ zhū,注意前后词序不同,读音略有差别),生起来扎堆一大摊(新年伊始,产妇爆棚。山东某医院不到三天,就生了六十二个猪宝宝),还真不少。俗话说:无“豕”不成“家”,这就说明了“豕”与我们人类的密切关系。“豕”不仅为我们提供了肉食来源,而且还为人类识字文明做出了不少贡献。现咱挑几个与“豕”有关的字说说吧!

 

 

先说一个“逐”字,别以为这字司空见惯,“走之旁”的“辶”加一个“豕”字,就想当然的认为,这是一头专门收看北京台《养生堂》节目,懂得养生真谛的“豕”。“逐”字,就是一头“豕”在信步闲走,锻炼身体。这是猪八戒学现代人模样——冒充健身教练。其实这“逐”字的真正字义,是表示先民正在追逐一头野猪的踪迹。请看下面的甲骨文此字的字形,一头“豕”(野猪)后尾部加上一“止”(人脚,引申为“追捕”),就象有一个人()在追逐前面一头野猪,本义就是表示追赶猎杀野猪(小篆改“止”为辵( chuò),隶书又改从“走之旁”“辶”)。

 

 

 

 

 

 

史前社会,先民们以狩猎为生,野猪常常是人们重要的肉食来源。《吴越春秋》里有首远古无名氏《古孝子·弹歌》:“断竹,续竹,飞土,逐宍(肉)。”寥寥仅八个字,一首最短的民歌,一幅活灵活现古代狩猎图,反映了当初原始社会人们的狩猎生活。

 

 

“断竹,续竹”,就是砍伐—段竹子,用鹿筋作弦,将竹竿两头连接起来,一把竹制最原始的狩猎工具大弹弓就完成了;“飞土,逐肉”,就是一块块泥土制作成巨型的弹丸,从弹弓中射出,正好击中了一头野猪,猎人们追逐着,兴奋地载“豕”而归。这首民歌,简短精练,高度概括了弹弓的生产过程,与进行的一场有趣狩猎活动,表现了古代劳动人民的聪明才智。

 

 

 

 

由“飞土”之土,不禁联想到半个多世纪前,自己玩泥巴的童年时光。

 

 

小时候,穷人家不像有钱人家小孩,有好多儿童玩具好玩,我们没什么可玩,泥巴就象现今幼童玩橡皮泥一样,是弄堂内一些男孩子的最好游戏材料。其中之一,就是把一堆堆泥团,像搓酒酿园子一样,搓成一只只大大小小泥球实心丸,凉干后,盛放在一只甏内,大一点的当做玻璃球弹玩,稍小一点的,就权当弹弓的子弹,当然那时已没什么野猪可弹,那些可怜的小麻雀,就成了我们“飞土,逐肉”的对象了。

 

 

有一种可供几个童伴一起玩的泥巴游戏,就是各自把泥团捏成一只中空的小碗形,然后提起泥碗,碗沿口朝下,用力往地猛摔下去,随着“嘭”的一声巨响,中间的泥碗内空隙处,空气会一下子剧烈受压,被炸冲开一个窟窿,此时的快乐是当今放多少响的鞭炮无法比拟的,游戏就是看谁炸开的窟窿面积大。

 

 

还有一种游戏,就是在泥地下面划一个小圈,人站在圈旁,各自手拿着一端磨尖的废弃钢锯条,由简至繁的,做一整套手上系列游戏动作,钢锯条从上至下,不管它怎么倒下去,都要锯条尖端正中下面的泥圈,并且在圈内竖着站住,否则就另换他人。现在还依稀记得几个动作,起始动作最简单,就是一锯条横放在手中央,尖端朝下往小圈内栽下去就是了,这一般不太会失手。其次,一手下面平做着OK手形,一手上面拿着锯条,锯条松手垂落下去,要正好穿过拇食两指做成的小园圈,并在击中下面的泥圈中站牢。再次,就是站直身体,上下两手顶着锯条两端,象跳水运动员,做前后高空反转几周半的跳水动作一样,锯条翻几圈下去要正中靶心。再有就是锯条平放于手掌中指或手背中指上,中指前端发力,使锯条高空随机翻滚几周下去,并能站住于下面的泥土圈内,这稍许有点难度的,要但只要经过事先操练,也没什么问题;否则,就要靠碰运道。

 

 

再后来,泥巴就不是游戏了,而是作为一项每家每户都得完成的政治任务了。在那“备战备荒为人民”荒唐年代,挖防空同挖出来烂泥,就是分配给每家每户做泥砖的好材料。记得我家当时做了好多泥砖,没地方放,就放在灶披间的床底下。有一次外面发大水,家中没人,等晚上回家,一开门,早已是水漫金山。一灶披间烂泥,变成一片沼泽之国了。

 

 

这就是我童年的游戏,扯远了,有些离题。

好,打住!泥巴游戏就到此结束。

请听下回分解。

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