舝xiá（ㄒ一ㄚˊ）同“辖”，

在博物馆里，我有幸见识了它：

穿在车轴两端孔内使车轮不脱落的键（插销）。

如果您读过《诗经-小雅-甫田之什》的话，

就知道那个套在“车毂”上的就是车軎及“辖”啦！

车軎安装于车轮轴端以固定车轴。在先秦墓葬中

常以一对车軎代表一辆马车陪葬。

在曾侯乙墓中，一共出土车軎76对！

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间关车之舝（xiá）兮，思娈季女逝兮。

匪饥匪渴，德音来括，虽无好友，式燕且喜。

依彼平林，有集维鷮，辰彼硕女，令德来教。

式燕且誉，好尔无射。

虽无旨酒，式饮庶几，虽无佳肴，式食庶几。

虽无德与女，式歌且舞。

陟彼高冈，析其柞薪，析其柞薪，其叶湑兮。

鲜我觏尔，我心写兮。

高山仰止，景行行止，四牡騑騑，六辔如琴。

觏尔新昏，以慰我心。

1、间关：车轮声。舝（辖xiá）：车轴两头的键。

《集传》：“间关，设舝声也。舝，车轴头铁也。”

戴震《毛郑诗考证》：“车行则毂端铁与舝相切，有声间关然。”

2、娈（峦luán）：美好。《毛传》：“娈，美貌。”

3、括：聚会。《毛传》：“括，会也。”

4、依：盛。《毛传》：“依，茂木貌。平林，林木之在平地者也。”

5、鷮（交jiāo）：《诗缉》：“鷮，长尾雉也。”

6、辰：美善貌。硕女：德高貌美之女。《毛传》：“辰，时也。”

7、射（易yì）：厌弃。《郑笺》：“射，厌也。” 誉：通“豫”，欢乐。

8、庶几：林义光《诗经通解》：“庶几，愿望之词。愿其饮食歌舞。”

9、湑（许xǔ）：《释文》：“湑，茂盛也。”

《通释》：“今按《汉广》有刈薪之言，《南山》有析薪之句，

《豳风》之伐柯与娶妻同喻，《诗》中以析薪喻婚姻者不一而足。”

10、鲜、觏（够gòu）：《郑笺》：“鲜，善。觏，见也。”

11、景行（航háng）：大道。《集传》：“仰，瞻望也。景行，大道也。”

12、騑騑（非fēi）：《传疏》：“《四牡》传云：騑騑，行不止之貌。”

13、如琴：《集传》：“如琴，谓六辔调和如琴瑟也。 ”

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由于“舝”字，和“牵”字“外形”相近，

所以，有时我们“不求甚解”就打马虎眼，

把“舝车”读作“牵车”，反正一样可读通？

如同“驛”和“繹”，那是“将错就错”？

这里的“牵”与“舝”，莫非“僵桃代李”？

例：

《金铜仙人辞汉歌》 李贺（唐代）

茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。

画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。

魏官舝车指千里，东关酸风射眸子。

空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。

衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。

携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。

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司马光《温公续诗话》：李长吉歌“天若有情天亦老”，

人以为奇绝无对。曼卿对“月如无恨月常圆”，人以为劲敌。

何汶《竹庄诗话》：《梁魏录》云：

李贺歌造语奇特，首云“茂陵刘郎秋风客”，

指汉武帝言也。又云“魏官舝车指千里”，

此言魏明遣人迁金铜仙人予邺也。

又云“空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水”，

此语尤警拔，非拨去笔墨畦径，安能及此！

王琦《李长吉歌诗汇解》：本是铜人离却汉宫花木而去，

却以衰兰送客为词，盖反言之。又铜人本无知觉，

因迁徙而潸然泪下，是无情者变为有情，况本有情者乎？

长吉以“天若有情天亦老”反衬出之，则有情之物见铜仙下泪，

其情更何如耶？至于既出宫门，所携而俱往者，唯盘而已；

所随行而见莒，唯月时已。因情绪之荒凉，而月色

亦觉为之荒凉。及乎离渭城渐远，则渭水波声亦渐不闻。

一路情景，更不堪言矣（末四句下）！

司马温公《诗话》：“李长吉歌‘天若有情天亦老’，

奇绝无对，石曼卿对‘月如无恨月常圆’，人以为勍敌。

”琦细玩二语，终有自然、勉强之别，未可同例而称矣。

高棅《唐诗品汇》：

杜牧之云：此篇求取情状，绝去笔墨畦径。

刘云：此意思非长古不能赋，古今无此神妙。

神凝意黯，不觉铜仙能言。奇事奇语不在言。

读至“三十六宫上花碧”，铜人堕泪已信。

末后三句可为断肠，后来作者无此沉着，

亦不忍极言其妙......

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