侣鱼虾，友麋鹿

（薛鲁光）

    江苏大丰，被人们誉为麋鹿之乡，亦是闻名遐迩的生态湿地。每当我吟哦苏轼的“侣鱼虾而友麋鹿”诗句，总泛起这样的疑虑：麋鹿真有这么美吗？抑或是人们的美愿与夸张？

    深秋，枫叶红时，应大丰作协的邀请，随海上诗社的诗友们来到大丰，直奔麋鹿自然保护区，满眼是一望无际的芦苇荡，在风的吹拂下呈现潮汐汹涌的景象。在黄海海水的滋润下，大丰显得生机勃勃。如果把崇明青草滩喻为上海的芦叶噼啪的守望亭,那么，细腻孕绿的大丰就是鹿掩苇遮的后花园了。我查了一下“百度”：麋鹿属于鹿科，又名大卫神父鹿，因为它头脸像马、角像鹿、蹄似牛、尾像驴，因此又称四不像，曾一度在中国消失长达百年时间，1985年，麋鹿从欧洲重回故土，目前，国内已有北京、江苏大丰、湖北石首、河南原阳4处麋鹿繁育基地，总数约3000头。其中三分之一集中在大丰。

    好大的一片芦苇荡！芦叶像双刃剑把寒风切成碎片，纷纷扬扬中衍化出雪白的冷峻。在烟翳笼罩下，麋鹿若隐若现，北宋大文豪喜欢鱼虾，乐及麋鹿，在他的《赤壁赋》里云：“侣鱼虾而友麋鹿”。这与他旷达的人生观有关。在古代，人们形容麋鹿是一种怪兽。相传姜太公的“坐骑”姜子牙骑着“四不像”，率领千军万马，驰骋疆场，协助周武王灭掉商朝，建立了西周王朝。那年，姜太公骑着“四不像”一路向东，行至黄海与东海的交汇处，那海天相连、芦荡逶迤、鸟吟果香的景致让他与他的坐骑流连忘返而落户至此。到了明清时期，麋鹿开始成为一种园林动物，最后一群麋鹿被保留在北京城南6里之外的“南海子”皇家猎苑中，到了清朝末年仅剩120只。1900年八国联军侵入北京，“南海子”围场的麋鹿被抢、杀，洗劫一空，从此麋鹿在我国销声匿迹。麋鹿散失在欧洲一些国家的动物园中，由于不成种群，繁衍面临断绝。到十九世纪初，英国乌邦寺庄园主第十一世贝福特公爵，把全世界仅有的麋鹿18只麋鹿豢养起来，繁衍生息。

    大丰，拥有亚洲最大的海岸型湿地，面积达7．8万公顷，属于典型的黄海滩涂型湿地。成群结队的珍禽飞鸟，碧波万顷的芦荡，一片连着一片的红果盐蒿尽显眼前，构成了一幅令人陶醉的生态风景画。有专家建议，把麋鹿引入上海适宜的环境中，让城市生活的美好，反映在人与生物圈的保护关系中。于是，1986年，世界自然基金会从英国伦敦动物学会7家动物园挑选了39头麋鹿，赠送给大丰麋鹿自然保护区。发展到现在的1317头，其中野生麋鹿种群已达到118头，并建立了世界最大的麋鹿基因库。

    在我供职的学校，教师向学生讲述动植物与人类相互依存的关系。在每年的社会考察之际，同学们也会走出校门，亲近大自然。去崇明、长兴等地看望那些小朋友喜爱的麋鹿。眼前的这一大片成群结队的珍禽异兽，碧波万顷的芦苇荡，一片连着一片的红果盐蒿尽显眼前，构成了一幅人与自然和谐相处的景色，幼小的心灵陶醉在这悠然食草、憨厚可掬的“四不像”，身临其境地感受生态文化对人类生存的重要，这哪是单从科教书上就能感受得到的啊!

    美哉，麋鹿之乡。与麋鹿相伴既是美愿也是现实。人类在与动物的交往中认识到：野生动物种群和生存环境的保护，是一项系统工程，需要几代人的继续努力。把一个美好而充满生物多样性的地球留给子孙后代，充满着科学发展的辨证力量。让我们的后代从小懂得爱护动物，其实就是爱护人类自身所生存的环境。加强对湿地滩涂的建设、加强对野生动物种群和生态环境的保护，是伴随漫长的人类生存史而意识到的行为。把一个美好而充满生物多样性的地球留给子孙后代，这是我们这代人应尽的职责。让麋鹿在人类的保护下，悠闲地食草、喝水、生存、繁殖，在世界环境日益严峻的今天，显得那样欣慰与深邃。

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