导语：
修改发表于2022年06月27号 01点 阅读 10769 评论8 点赞30 ©著作权归作者所有
四大名著之《水浒传》众好汉图画 （图源网络） （浦江客读史139）
【浦江客读史】从武松染疫说四大名著瘟疫叙事
——“典籍诗文”之十三：四大名著随感
读过《水浒传》的朋友，还记得宋江和武松初次见面的尴尬场景吗？
《水浒传》第二十二回，讲到宋江坐楼杀惜之后，逃到柴进庄上躲避。柴进久闻及时雨宋公明的大名盛情款待，不料宋江夜深酒酣，出至东廊躲酒，步履踉跄，恰好踩在火掀柄上，将火掀里的炭火都掀在一位在廊下烤火的好汉脸上。这位好汉跳将起来，就要打宋江，幸亏柴进随后赶来劝解。原来那好汉正是武松，于是与宋江两下相认。
武松为何孤身一人在廊下烤火？原来他在清河县打伤人后逃到柴进庄上，后来听说那人未死，于是准备回乡寻哥哥武大，不想染患疟疾，不能够动身回去。却才正发寒冷，在那廊下烤火。武松这位“身躯凛凛，相貌堂堂”的壮汉怎么也会患疟疾？据现代医家分析，武松所患的是传统中医所讲的“夏伤于暑”所导致的“秋疟”。武松青春正盛，一向身体强健，可能平日疏于保养，盛夏未免贪凉，加之身负重案在逃，心境未免失落灰暗，免疫力自然就下降，疟疾就这样找上门来了。小说第二十八回里，武松对施恩亲口说过：“我去年害了三个月疟疾。”这种传染病的痛苦体验，成为了打虎英雄的终生噩梦。
其实，《水浒传》就是以北宋嘉佑年间瘟疫流行为背景开端的。《水浒传》第一回的开篇这样写道：“嘉祐三年上春间，天下瘟疫盛行，自江南直至两京，无一处人民不染此症，天下各州各府，雪片也似申奏将来。且说东京城里城外军民死亡大半，开封府主包待制亲将惠民和济局方，自出俸资合药，救治万民。那里医治得，瘟疫越盛。文武百官商议，都向待漏院中聚会，伺候早朝奏闻天子，专要祈祷，禳谢瘟疫。不因此事，如何教三十六员天罡下临凡世，七十二座地煞降在人间，哄动宋国乾坤，闹遍赵家社稷。”可以说，是瘟疫引出了一百零八将聚会水泊梁山的故事，是瘟疫提供了水浒故事演绎的舞台。
一部人类文明史，也就是一部人类的战疫史。在过去的几千年中，瘟疫一直都和人类共存，并影响着人类社会的政治、经济、文化、宗教等方方面面。在中国浩如烟海的唐宋诗词、古典名著、传奇小说中，也留下了很多人类与瘟疫搏战的历史画面和文化记忆。尤其在古代通俗小说里，这种历史画面和文化记忆特别生动传神，当然也包括在今人熟知的《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》这四大名著里。
《三国演义》——瘟疫影响战局
历史上的瘟疫多发生于战乱频繁的年代，作为描写三国历史的文学巨著，《三国演义》虽然没有正面描写疫情，但对疫情影响战局还是有点睛之笔。曹操一统北方后，以不可阻挡之势一举南下，准备击败孙权，一统天下。孙权对局势忧心忡忡，这时，周瑜却对击退曹军胸有成竹，他分析形势说：“驱中国士卒，远涉江湖，不服水土，多生疾病”。虽然小说并没有交代当时在曹营中暴发的是什么传染病，但根据史书记载，在赤壁之战之前的300多年间，赤壁一带有血吸虫病广泛流行。周瑜认为曹军将士是北方人，来自非血吸虫病疫区，很容易感染，而且往往呈急性发作，危害十分严重。故坚信孙刘联军凭“天时、地利、人和”，必定取得赤壁之战的胜利。
《西游记》——“弼马温”的隐喻
《西游记》第四回，玉帝招安美猴王，传旨官封御马监正堂管事“弼马温”。“弼马温”这个官职在历史上未出现过，是作者的幽默创造。“弼马温”不过是避马瘟的谐音而已，明人谢肇淛在《五杂俎》中对其解读：“置狙于马厩，令马不疫”。意为在马厩里养猴，可以惊扰马群，逼着每一匹马多多奔跑，强健体质，从而增强免疫力。这或许是古人总结出来抵抗瘟疫的朴素之道吧。古代小说里，经常将遇到倒霉、不幸的事称为“遭瘟”，在《西游记》里也经常出现这样的咒骂。八戒去请观音，被红孩儿假扮的观音骗去抓住，说要蒸熟了吃。八戒听了大骂：“泼怪物！十分无礼！若论你百计千方，骗了我吃，管教你一个个遭肿头天瘟！”意思是说：“我是头瘟猪，你们要吃了我就让你们也得瘟病！” 小说将灾祸比作瘟疫，可见当时人们对瘟疫恐怖的破坏力和扩散力，是多么惧怕。
“四大名著”电视剧剧照选
《红楼梦》——瘟疫的悲剧性审视
《红楼梦》里，“风流灵巧”的晴雯因受风凉而得伤寒，因庸医误治，病势日重，转为痨病。王夫人说道：“若养好了，也不用叫他进来，就赏他家配人去也罢了。”此后，沉重而易染人的痨疾，外加小人的中伤，终使晴雯被撵出了贾府，在破陋肮脏中抱屈而亡，甚至死后连完尸都不曾留下。王夫人命赏了十两银子后说道：“即刻送到外头焚化了罢。 女儿痨死的，断不可留！”她被草草火葬，使宝玉错过了相见的最后一面，空留长恨。
凤姐的女儿巧姐病了，请大夫来诊脉。大夫说：“姐儿发热是见喜了，并非别病。”所谓“见喜”，实际上是凶险无比的传染病——天花。天花重症者常伴随并发症，轻则残疾，重则丧命。巧姐是凤姐的独生女，无论是残疾还是丧命，对于贾府尤其是凤姐都是残忍的打击。凤姐急忙遣医问药，指挥家人做了全方位措施：一面打扫房屋，供奉痘疹娘娘；一面传于家人，忌煎炒等物。外面又打扫净室，款留两个医生，轮流斟酌诊脉下药。十二日不放家去。从《红楼梦》的记述来看，当时连牛痘接种也还没有。幸亏医生竭尽所能，用中药细心调理，精心调节饮食，并做好隔离防护，巧姐终于转危为安，而且没有留下麻子等后遗症。
《水浒传》——瘟疫笔墨的用意
《水浒传》开篇讲述的瘟疫故事，可以看到朝廷做了四件事：一是赦免罪囚，二是减免税赋，三是烧香祈祷，四是出资办药。虽然小说是虚构的，但是面对瘟疫，古代社会在集体层面的疫情防控手段其实基本如此。从民间的瘟疫防控叙事来说，小说讲到智劫生辰纲的白日鼠白胜“害热病”，其妻子采取了普通百姓医治热病的做法：患热病时，需要发汗，汗出病症就可以减轻。直到今天，人们如果感到头疼脑热，也会捂上被子睡一觉，出出汗就好了。这些古老的抗病经验，时至今日仍然有效。
在水浒故事世代累积的过程中，诸多关于瘟疫的知识、思想与信仰成为了小说文本的构成要素。有的涉及小说的整体结构， 例如第一回的“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”。也有的在情节里被提到，比如武松在柴进的庄上患疟疾，因一场误会结识宋江等。当然，还有一些疫病知识存在于话语层面、人物对话乃至绰号之中。瘟疫对于小说中还有独特的隐喻义，它象征着上天的惩罚。梁山好汉们“哄动了宋国乾坤，闹遍赵家社稷”，与骤然发生的瘟疫一样，是对封建统治合法性的一种质疑和挑战。
四大名著对于瘟疫的叙事，既是用小说映射历史真实的瘟疫，又是用小说重构历史真实的瘟疫。四大名著中的瘟疫叙事是十分丰富的。从小说中可以看出，在瘟疫巨大的破坏力和恐怖的扩散力面前，人的力量是那样微不足道，无法预知、更无法控制，只能把瘟疫等自然灾害归结为超自然力的结果。同时，小说也多多少少反映了人类应对瘟疫的一些方式。四大名著中的瘟疫叙事，有的是生活常识的自然流露，有的则词简意丰，背后却蕴含着源远流长的中国古代抗疫文化。
等30人点赞
2022-06-27 13:45:23
转发浦江思源微信群黄晔婷的评论: 《四大名著》对于大家来说都不陌生，尤其是当下，老师们要求从娃娃开始抓起阅读《四大名著》绘本。然而近几年的中高考试题和作文素材也都和《四大名著》切切有关，由此可见，《四大名著》里面蕴含着许许多多的知识点和考点，光看一遍是远远不够的。一部人类文明史，也就是一部人类的战疫史，瘟疫一直都和人类共存。曹老师古文功底了得，今天讲述的恰恰是把《四大名著》和当下的疫情完美结合起来，比如宋江和武松的初次见面、《西游记》中“弼马温”的隐喻、《水浒传》开篇讲述的瘟疫故事等等，让我们有了进一步的深知和探索，受益匪浅，回家可以把这些知识点当故事讲给孩子听，一定很受欢迎！
浦江思源
小黄好！谢谢你对拙作的精心评论！有年轻人相伴，是我们老年人最大的安慰！顺便说到孩子们阅读四大名著，男孩子刚识字不久，可以看看水浒传、西游记的连环画，识字多了可以看三国演义。至于红楼梦，小孩子不必看，成人了自然就看懂了。对于我来说，觉得最有文学价值的当数红楼梦，百读不厌。再谢啦！！！(浦江客)
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2022-06-27 12:04:44
转发“浦江思源”微信群缪新亚的评论：曹老师不走寻常路，以冷门的角度，议论热门话题。独具匠心，别具一格，瘟疫与人类文明发展，日常生活如影随形，无可回避。 四大名著背景不同，主题迥异，人物众多，要在浩帙的巨著中找到这些有关瘟疫的情节，犹如大海捞针，没有扎实的古文底子，没有丰厚的文史底蕴 ，没有对名著的熟悉。要作准确扫描，精辟分析，是绝对做不到的，因为作品中有些瘟疫叙述和描写，有的只是背景交待，有的甚至只是片言只语，稍不留心，就湮没在浩如烟海的文字之中。对瘟疫的交代，有的真实具体的，有的是隐喻抽象的。在阅读一本包含疫情内容的文学作品时，我们尤其需要关注它在创作时的初衷。优秀的文学作品，总是能够击中我们内心深处的情感。 名著中很多关于瘟疫的描写，作家们用文字反映和回应瘟疫给人类带来的创痛，用这种方式表达对主题的诠释，对社会集体绝望和沮丧。 向四大名著致敬! 向曹老师致敬！
浦江思源
谢谢缪教授的悉心指导！“六经注我，我注六经”，点评者与作者之间互相交流、互相学习，是双方共同提高的一种有益途径。由此可以自豪地说，思源的学习氛围，造就了一个很好的学习平台。缪教授在此完全可以发挥师长作用，教学相长，共同提高。(浦江客)
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2022-06-27 09:47:35
转发“浦江思源”微信群开凯的评论：一部文明史就是一部人类的战疫史！曹老师站在历史的高度，以人们喜闻乐见、耳熟能详的四大名著结合抗疫的史实，再现了自古以来，我国民众的抗疫悲喜剧！【浦江客读史】之（139）《从武松染疫说四大名著瘟疫叙事》，是继之前系列古代防疫抗疫文章后的另一个新的开端！同样的精彩，同样的可圈可点！而且四大名著早已为人所知家喻户晓，读者跟随着曹老师对名著的“回放”，那一幕幕病疫情景恍如就在眼前！对时空的巧妙切换、交替比对，让人一目了然地看到了以前在阅读名著时，只顾痛快一饱眼福，未见深藏的疫病！我们与疫情的博弈将成为一种常态。学习借鉴我国自古以来包括四大名著所列的抗疫成败得失的经验教训，对今后可能会再度发生的各类疫情，会起到有益的作用。佳作立意高，观点鲜明，史料详实，文笔优美，真乃开卷有益！历史的车轮滚滚向前，抗疫的步伐坚定不移！点赞佳作！向曹老师致敬！
浦江思源
开凯好！谢谢你的精彩评论！你的评论既有政治的高度，又有文学的广度，从中得到不少有益的启示。点评虽短，但容量很大，也是一种写作文体，需要高素质和大精力，辛苦了！！！(浦江客)
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2022-06-27 08:37:04
转发“浦江思源”微信群王雅萍的评论：曹老师研究古代防疫抗疫可真了得，不仅在史书堆里翻箱倒柜，又去四大名著里引经据典。四大名著不是以抗疫为主题、为背景的小说，去那里找依据，可谓大海捞针。可见曹老师研究的执着。功夫不负有心人，《水浒传》开篇讲述的即是瘟疫故事。朝廷做了四件事：赦免罪囚；减免税负；烧香祈祷；出资办药。古代社会在集体层面的防疫手段基本如此。从《三国演义》的赤壁之战到《西游记》中对“弼马温”的隐喻，都能看到古代疫情对小说家们创作的影响。《红楼梦》里的晴雯，竟然因染疫被逐出贾府，抱屈而亡······更让今天的读者抱憾无限。小说是以描摹人物为中心的，通过栩栩如生的人物形象打动读者的心，佳作便从武松染疫说起，这又是一个了不得的人物形象。武松打虎的故事千百年来为世人传颂，妇孺皆知。这是一个连老虎都能打死的壮汉，竟然也会染疫。在病魔面前，不能不遭遇他与宋江初次见面时的尴尬。世人只知武松打虎的故事，不知他染疫的故事，这种反差的失衡，撞击着人们的心灵。而小说恰恰以矛盾冲突扣住人心。曹老师便将这样的矛盾冲突推到时下抗疫中的人们面前，必然是扣人心弦的。由此引起人们心里的震撼，对今天的抗疫更有其非凡
浦江思源
谢谢王部长的精彩点评，深受鼓舞。这个题材是在写古代防疫抗疫系列博文搜集资料时见到的，因为酷爱四大名著，就将疫情、名著与当下抗疫联系起来写就此文。由于篇幅所限，更由于本人文学水平缺乏，文章有很多不足之处，希望得到你和大家的指正。再谢！！！(浦江客)
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2022-06-27 08:28:26
转发“浦江思源”微信群张载养的评论：虽知武松打虎，却不知武松染疫，这与我没有细读包括《水浒传》在内的中国四大名著有关。曹老师的史说抗疫，从编年史深入到名著中，这与他博学多才，精通历史、文学相联。各人的知识面和领悟力会有很大差异，从中也可见一斑。 有些事情看似生造，也许却是实情。宋江与武松的初次见面，居然也连上了疫情，武松因风寒染上疟疾，而且是伤于暑的“秋疟”；平日身强体壮，但疏于保养，免疫力下降，病毒就来缠身；这是在描述过去，似乎也是说给现代人听的。 一部人类文明史就是抗疫史，在史籍和文学作品中都留下很多记载。《三国演义》就有瘟疫影响战局；《西游记》的“弼马温”竟是隐喻“避马瘟”；《红楼梦》也有瘟疫酿成的悲剧。 曹老师对中国四大名著的瘟疫叙事，为我们又打开了一扇探视和研究抗疫的窗户，真是用心良苦，让我们获益良多。 为曹老师的佳作点赞！
浦江思源
谢谢张区长百忙之中拨冗指导。对拙作阅读那么细，点评那么透，令人感动而又获益匪浅。思源是一座学校，每天有新鲜故事和思想涌现，尤其如学生一般经常得到老师教诲，真是幸福！！！(浦江客)
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2022-06-27 04:34:03
人会得各种疾病，如同自然界有各种灾害。人类遭受无数种的疾病侵害，如同月球表面的陨石坑，伤痕累累。瘟疫是诸多疾病中表现更为凶险，侵害更为广泛的一种疾病，是笼罩人类身心的一场噩梦。不过，疾病也能锻炼人体的免疫能力，增强人类的生存能力，丰富心灵的情感体验，衍生深刻感人的文学艺术作品。英雄只怕病来磨，愿人类最终摆脱疾病折磨，愿社会最终走向和谐发展，同臻完美。曹老师不辞劳苦，搜罗写作，总结经验，堪称大家，可亲可敬。
浦江思源
占峰友好！谢谢你清早即起，阅文点评，诚意可敬！点赞你的精彩评语:“愿人类最终摆脱疾病折磨，愿社会最终走向和谐发展，同臻完美。”共勉！！！
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