河南洛阳缑氏李氏曹县 寻根记

李现通

     “我从哪里来，我是谁，我要到哪里去”，这个问题是哲学对人生的终极思考。
       

       人类有起源，家族有根源。祖先是人之所以为人的源头，祖根是一个族群无法割舍的情感纽带。然而随着世代更迭，人事变迁，许多姓氏家族的历史变得模糊不清。
     

        对一个姓氏一个家族来说，寻找故地、寻找先祖、寻找族群、寻找亲人，不仅仅是一种对家 族渊源的探求，更是一种对家族之梦、民族之梦的追寻。这种追寻，既是对过去的回忆，又是对未来的期许，更是一种深沉的家国情怀。

       感谢缑氏李氏的历代先人，留下了明初以来清晰的人丁辈分资料，二十多代人的传承从无间断，让我们更加准确地认识自己的根和身份，给每一位李氏后裔以身份认同感和荣誉感。
       

       今年的正月二十四（公历3月4日），是缑氏李氏一年一度祭祀祖先的日子。来自缑氏、顾县、焦村、安滩、吊桥寨等地六十多位李氏后人齐聚缑氏东地李家老坟，为祖先摆供祭祀，扫墓上香。

        据清光绪二十四年《缑氏李氏家谱》记载，“始祖讳仁甫字乐纯系山东兖州府曹县大板桥沟头村人，自元季迁河南府偃师县卜里缑氏镇，前明洪武定鼎后入籍，迄今五百余年，传二十辈矣。”又据载，“伯仲三携数子西奔河南，行至新集，不幸路遇顽匪，掳掠行资，长乃返回原郡，次迁偃师缑氏镇，三迁至古洛阳西贠庄”。
     

        自贠庄迁汝阳的李氏碑碣记载，“振宇李公讳永茂。绪起陇西，……然贤公家乘曹县板桥，公故土也。”
       

       而据宜阳丰李镇贠庄《李氏家谱》记载，“（迁宜）始祖山东兖州府曹县板城社籍，元乱吾始祖三老引数侄西奔，仓皇急遽。甫至洛之西候里贠庄居焉。”
       

       又据宜阳贠庄李氏谱录载，“元乱兄弟四人携眷北行三十里新集镇，遇盗相搏，倾覆奔溃。四祖被阻后行，竟回于曹一脉流传，是东曹之一支也。吾始祖引数侄西奔，回首遥顾，莫辩一祖二祖罹祸之由详，仓皇急遽，甫至洛之西南西侯里贠庄居焉。”
     

        从明代传承至今的缑氏和贠庄两地李氏家谱碑碣说明几个历史事实：
       

       一、两地李氏是从山东兖州府曹县避乱奔河南的，兄弟三人或四人携子侄同行，在新集遇到土匪劫掠财物。缑氏家谱记载，长兄返回原籍。宜阳家谱记载。四弟返回曹县，传东曹一支李氏家人。
       

       二、关于原籍，缑氏记载是“大板桥沟头村”，宜阳记载是“曹县板城社”和“曹县板桥”；

清光绪三十四年曹县县志

       三、两地家谱都记载有逃难途中在新集遇到盗匪抢劫。宜阳家谱记载的更详细，说是“遇盗相搏，倾覆奔溃”，意思是遇到抢劫后，四兄弟和土匪打了一仗，结果打败了，四散逃命，四弟返回原籍，东曹一支李氏就是老四的传人。新集遇盗匪一事，说明曹县李家应该是一个很殷实的大家庭，不然，他们携带的财物不会引来盗匪，而能组织起来和盗匪拼力“相搏”，也绝不是一般的贫困家庭可以做到的。
     

        四、两地家谱记载的原籍不同，缑氏记载是“曹县大板桥沟头庄”，非常具体；宜阳记载是“板城社”“曹县板桥”。偃师缑氏和宜阳贠庄李氏，原籍曹县毋庸置疑了，具体到乡村，都有一个共同的记忆“板”，“板桥，板城”，应该是古代乡一级的行政区，“沟头庄”这个名字起得很随意，字面意思是位于沟头的一个村庄。
       

       那么，缑氏李氏始祖迁缑氏前，是山东曹县的老住户，还是从外地迁徙到曹县？在曹县传承了多少代人？长兄或四弟返回原籍，有东曹一支李氏传人，这一支李氏家人居住在哪里？还在大板桥沟头庄吗？今天的沟头庄还有没有本家李氏后人？沟头庄李氏有没有关于我始祖仁甫的父亲祖父的记载？
     

        诸多问题，引得大家议论纷纷。
       

       有人说，我们缑氏李氏来源于明朝开国丞相李善长，李善长生六子，第六子名村贤，李善长事发，满门抄斩，村贤携四子逃往洛阳……
     

        有人说，家谱记载，始祖两位夫人，朱氏和史氏。朱氏就是朱元璋的姐姐，所以，我们李家明朝时是皇亲国戚……
 

       我认为，没有任何证据证明缑氏李氏与李善长有传承，也没有任何证据证明与朱元璋家有姻亲。希望自己出于名门是人之常情，但祖宗不能乱认。没有考古发掘，没有墓志铭，没有史书佐证，没有家谱记载，单凭丰富的想象，是站不住脚的。
 

       我们只能从两地家谱记载推断出，元末时的曹县大板桥（或板城）李家，是一户殷实富裕的大户人家，耕读传家，崇德尚贤。明朝《府志》记载，缑氏人李通在明英宗正统六年（1442年）捐谷一千二百担（相当于12万斤）赈灾，这位先祖李通就是李氏二门三世人，也就是始祖仁甫的孙子。到了明宪宗成化年间，缑氏二门四世人李本出任湖广蕲州卫指挥（相当于军分区司令员）。由此可见，始祖仁甫定居缑氏后，带领子孙垦荒种田，很快富甲一方。孙子捐款捐粮，重孙出将领兵，为民造福，为国分忧。
 

       议论之间，顾县南寨李顺卿（二十一世）提议去山东曹县寻根问祖，并且志愿承担所有花费。吊桥寨李宏民（二十世）说，他1971年参军入伍，在武汉某团后勤部服役，有一战友叫李胜发，来自曹县大板桥沟头庄。那年代通讯极不方便，复员至今五十年了，再未联系上，只是听说大板桥改称为向阳公社。缑氏供销社退休职工李现恩（二十一世）说，老叔，只要找到你那个战友，沟头庄那边的情况不就知道了？缑氏李氏宗亲会理事长李建凯（二十世）非常赞同。缑氏村老协会会长李元生（十八世）说，先别急，让现通找找资料，做个准备。
 

       顺卿是个急性子，问我：“今天下午能查找资料吧？”我说：“我回去就找。”

温家宝总理亲自颁发给李顺卿的抗震救灾英模证书
 

       晚上，我打电话给李顺卿，说在网上没有查到相关的地方，李顺卿说，咱们还是直接去吧，明天就去，不管办什么事儿，光说不行，还是实地去看看，曹县离咱这里也就300公里，去一回也不值啥。
 

       3月5日上午，在缑氏老协会，我们开了个小会，大家热情很高，64岁的李玉朝兄自告奋勇做司机，开自己的七座商务车，李顺卿主动负责全部差旅费，年已87岁的李元生老人也表示要一同前往。
 

       下午4点，，玉朝兄驾车从偃师东上了连霍高速，我们一行五人——李元生（十八世）、李宏民（二十世）、李玉朝（二十世）、李现通（二十世）、李顺卿（二十一世）——开始了曹县寻根之旅。

       晚上七点多，我们在曹县庄寨收费站下了高速。
 

      庄寨镇位于曹县西北部，也是距离河南比较近的乡镇。因为从网上查找“大板桥”“板桥”“沟头庄”等地，全部是查无此名。我翻阅收藏的《山东曹州府曹县乡土志》（清光绪三十三年），曹县有五十二里（相当于乡一级的行政单位，比现在的乡要小），其中有“板城里”。民国时，板城里并入桃源集镇。2020年，即四年前，桃源集镇并入庄寨镇。所以，如果以板城里为寻根地，庄寨镇应该是我们这次寻根之旅的第一站。
 

       晚饭后，我们在庄寨镇尚客优酒店住宿。庄寨镇是曹县最大的乡镇，人口18万，是我们缑氏镇人口的两倍多，面积也几乎是缑氏的两倍。庄寨镇镇区非常繁华，主街长达四公里双向八车道，另有五条大街，辐辏至镇区中心。大街两旁商家鳞次栉比，酒店、超市、饭店、珠宝店、KTV、木业公司，家家灯光闪亮。建成的和正在建的高楼林立入云，气势不凡。如果不是事先知道这是一个镇，你会觉得这是一个县城。我惊讶这里作为一个乡镇少有的繁华，玉朝兄说，这里是全国最大的木板生产加工销售市场，全国各地的原木大都销售到这里，全国百分之九十的棺材板也是来自这里。尤其是日本的棺材，几乎全部从这里进口，日本棺材不讲究厚薄，讲究做工精致，外观精美，价格极高，曹县这些年赚足了小日本的钱。

曹县庄寨镇

       3月6日早上7点多，我们离开住宿酒店，赶往桃源集镇。进入桃源集镇老辖区后，几个人分头访问街道边的老人们，打听大板桥沟头庄，老人们都摇头不知。有人说，附近有个大李寨，全村大都是李氏家人，你们可以去问问。
 

       我们来到大李寨村，路边几位老人得知我们是从洛阳来寻根问祖的，非常热情，引着我们来到村里的李氏祠堂，并打电话给祠堂的负责人李青文。

       我们一行人先进入祠堂，看到院内有三通大石碑，按石碑上记载，祠堂是1992年修建，该村李氏已传至二十四世。玉朝兄说，这里也是按世的，二十四世，和咱缑氏的世代也差不多。负责人很快就来了，是一位七十多岁的老人，同来的还有几位族人，说天下李氏是一家，对我们非常热情，让大家坐到房内，拿出家谱给大家看。家谱记载，该村李氏是明朝初年从山西洪洞县迁入的，而我们缑氏李氏先祖是在元末离开山东曹县，这一点明显对不上。看看连系不上，对方和我们都有些失望。

大李寨村李氏祠堂负责人

       告别大李寨的几位李氏老乡，我们赶往曹县县城。我们此行的主要目的是找到是宏民兄的战友李胜发。李胜发是76年的退伍军人，他的资料应该录入退役军人事务局（每月要领补贴），如果查到这个人，电话地址一目了然，我们联系上李胜发，直奔他的住所。
 

       大李寨离县城40多公里，道路开阔平坦，道路两旁是众多木业工场，还有一片连着一片正在晾晒的各种木板。曹县号称杨木泡桐全国加工基地，由此可见一斑。
 

       曹县古称曹州，现在隶属山东菏泽市，面积将近2000平方公里，是偃师的三倍，人口160多万，也是偃师的三倍。曹县辖21个镇、5个街道办事处、1个省级经济开发区，807个行政村（居）。相传商汤曾建都于此，称为“北亳”，与我们偃师的“西亳”遥相呼应。
 

       在临近县城时，导航引导的通往曹县退役军人事务局的道路被隔断禁行，我们只好绕路，多走了几公里。

曹县退役军人事务局

       3月6日上午11点，我们赶到了曹县退役军人事务局。玉朝兄说，现在正开两会，不知道人家给查不查。果然，宏民兄出示了他的退役证后，说明是来寻亲的，没有别的任何目的，事务局值班人员仍有敷衍搪塞之意。李顺卿连忙出示了他的全国英模证书和采访证，并说要找他们领导，值班人员不再搪塞，开始认真查询，但查询结果是系统里没有“李胜发”这个人，又查了同音字也没有，也没有“向阳公社”或“向阳乡”。值班人员说，有三种可能，一是早年已经移居外地，一是从没有申报登记，一是这个人早已不在人世，因此没有录入系统。五十多年了，之间发生了什么事，谁知道呢？
 

       一个最为重要的线索断了，大家都有点失望。
 

       我建议到曹县县志办公室，查查老地名。县志办公室的值班人员听明来意，非常热情，联系了一位退休在家的专家老师帮忙查询。
 

       我拨通了这位付姓老师手机。付老师说在清代的行政区划中，确实有板城里，但没有听说过大板桥、沟头庄，他们编的地名志中也没有这两个地名，历史上也没有“向阳公社”。​
 

       我问，板城里大概位于现在哪个区域，包括现在哪些村庄？付老师说，民国时的板城里有40个村子，后来小部分划入现在在楼庄镇，大部分划入大寨集镇，后来大寨镇并入桃源集镇，四年前桃源集镇又并入了庄寨镇。我加了付老师的微信，她发给我板城里的有关截图，说板城里与沟有关的村子有前赵沟后赵沟，前赵沟居住有赵姓和李氏，建议我们到前赵沟一带了解了解。

       按照宜阳贠庄李氏家谱记载，始祖“板城社籍”，现在确定有“板城里”这个地方，虽然找不到“沟头庄”了，但这确实是我们先祖的故园，是我们李氏根脉所在。我们一行人离开曹县县城，往西北方30多公里远的前赵沟，寄希望于万一遇到李氏家人。

古代板桥里包括40个村子

       前赵沟和后赵沟位于一条南北流向的小河两岸，所以又称为西赵沟和东赵沟。我们在前赵沟找到一位李氏老乡，叫李保停，他带我们去找他哥哥，说他哥哥知道以前的事儿。李家哥哥叫李保民，八十来岁，对我们非常热情，连说我们是一家人。老人说，前赵沟的李氏是一大家人，有三块老坟，每块老坟里安葬着六代先人，到他这里已经是二十几世了。老人说，当年燕王扫北，这一带死的死跑的跑，没有人了，只剩他们李氏一家，赵姓是后来迁入的。可惜的是，他们没有家谱，也说不清明朝以前就住在这里还是明初从外地迁来的。

李保民老人说我们就是一家子

       我们又穿过几个村庄，这里没有大板桥，也没有沟头庄，甚至没有一个村子名字里有“李”字。但是，这里确实就是明清时代的板城里，是我们祖先曾经生活过的地方。
 

       史书记载，在东周洛阳担任史官的老子李耳被贬职后，曾到鲁国生活过多年，期间和儒学创始人孔子交往甚繁，孔子曾请教《周礼》于老子。这说明山东地界也很早就有李氏了。至于我们的先祖，是一直居于此地，到元末才迁走的，还是从外地迁来后继而又迁出的？恐怕是一个千古之谜，无从知晓了。
 

       然而，这里有平坦的土地，有四季流淌的河水，有丰厚的文化积淀，应该是最适合人们居住生活和繁衍生息的地方。几位始祖为什么要外迁呢？是因为饥荒和战乱。
 

       据史书记载，元朝末年，山东地区黄河几次决堤改道，旱灾连续数十年，蝗虫遮天蔽日，导致作物颗粒无收，民不聊生，而蒙元统治者依然照征苛捐杂税，对百姓的死活不管不问，大量百姓饿死病死。死到临头，揭竿而起，元末红巾军起义爆发，山东各地纷纷响应，红巾军与元朝政府军在山东进行了长达四年的拉锯战，刀兵过处，赤地千里。
 

       我们可以想象得出，居住在板城里沟头庄的李家兄弟四人勤劳能干，知书达礼，在战乱中侥幸保全了下来。然而，旱灾和战乱已经摧毁了这里的一切生活基础，留下是死，出走还有可能活下去。双亲病故后，弟兄四人拜别祖茔，携妻带儿，推车担担，离开了家乡。
 

       起初，他们没有方向，哪里可以活下来，就往哪里走，他们到了一个叫新集的地方。战乱年代，土匪成群。老李家应该是比较殷实的人家，所以携带的财物较多，引起了土匪的注意，兄弟们联手抗敌，保护仅有的家财，然土匪人多势众，打败了李氏兄弟，劫走了财物。兄弟们被打散了，保护着妻儿老小各自逃命。二哥和三哥一路向东来到河南府（洛阳），分别定居在偃师缑氏和宜阳贠庄；大哥和四弟返回原籍曹县，艰难度日。
 

       我根据一些史料和家谱推测，先祖们的原籍应该是曹县板城里沟头庄，板城里相当于“乡”，沟头庄是村，而大板桥，是标志物。就像山西洪洞县迁出的人们都记得大槐树老鹳窝一样，我们李氏祖先告诉儿孙们记住大板桥，那是家乡的标记，有一天后人寻根问祖，找那座大板桥吧。然而，桥可能被冲毁，村庄可能被废弃，六百多年的历史风雨将一切冲刷磨平了。

走在先祖生活过的土地上追思寻根

       今天，我们代表近万名缑氏李氏后人，站在了祖先曾经生活过的这片土地上。平缓的小河仿佛从远古流淌而来，几百年前的春风一直吹到了现在，木板铺成的古桥，矗立沟头的小村，麦田间三三两两上坟的人，小路边觅食的花鸡，深巷里传来的犬吠……一切仿佛还在昨天。我们多想代始祖为父母的坟茔添一锨新土，插几支鲜花（这里上坟不压纸，是插花），然而，六百多年，太久了，多少次黄河决堤改道，多少次战乱天灾，早已让先祖们的坟茔与大地融合在一起，无影无踪，甚至连那座大板桥，桥边沟头的村落，也一并隐入历史的烟尘之中。
 

       我不禁想起李白的诗句，“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”是啊，大自然万古如一，而人世间则世代更替，难怪陈子昂登高哀叹“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”。
 

       让人欣慰的是，个体的生命虽然如一滴水瞬息就会干涸，而一个家族一个民族一个国家，却如浩浩荡荡的长江黄河，有着顽强的生命力和奔腾前进的气势。沟头庄老李家的后人和华夏大地上千万个家族一样，穿过变换万千的历史风云，走过数不清的艰难险阻，勤俭持家，繁衍生息，一而百，百而千，千而万，成为中华民族长河里一朵永不干涸的浪花。
 

       别了，曹县！别了，祖先的故园！
 

       感恩先祖，感恩父母，感恩生我养我的家乡缑氏，感恩中华大地的每一寸热土！
 

       回程的路上，我诌了几句以抒胸臆——
 

       树高千尺根连土，
 

       河流万里水有源。
 

       缑氏李氏赴曹县，
 

       千里寻宗觅故园。
 

       遥想吾祖多艰难，
 

       抛家别业躲战乱。
 

       背井离乡携老幼，
 

       新集遭匪再离散。
 

       历尽艰辛到河南，
 

       安居乐业洛河岸。
 

       渡尽劫波兄弟在，
 

       开枝散叶遍中原。
 

       沟头庄村何处有？
 

       先祖坟茔何处安？
 

       可惜踪迹荡然无，
 

       举目四望心茫然。
 

       板城故里水自流，
 

       历史风烟七百年。
 

       耕读传家德恩厚，
 

       荫庇子孙百代传。

       缑氏李氏二十世 现通

       2024年3月7日于二高校园

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