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【佛说无量寿经】讲记 ·（三百九十八） 正释经文

“著于无上下，洞达无边际。”这两句经文再次赞叹了极乐世界的依正庄严。“著于无上下”是赞叹依报庄严。依天台宗所立，佛土有四，所谓“凡圣同居土”“方便有余土“”实报庄严土”“常寂光净土”。娑婆世界四土之间不仅上下有别，且隔闭不容，而极乐世界的凡圣同居土则横具上三土的功德，且四土之间相融相通，所以极乐世界的不同之处就在于四土受用平等，无有上下之别。“洞达无边际”是赞叹正报殊胜，往生到极乐世界的众生，不管烦恼是否断尽，所得之功德智慧不仅完全相等，而且皆同佛智，能够洞达一切，如虚空般无有边际。

“宜各勤精进，努力自求之。”这两句经文是释迦佛劝导大众勤修净土法门，世尊的大悲心在此地流露无遗。释迦佛苦口婆心地劝导大众当各自精进修学净土念佛法门，努力行持求生西方之净业。

“必得超绝去，往生安乐国。”往生到极乐世界，即能在弥陀大愿的加持下，圆证三不退，成为阿鞞跋致菩萨，彻底超越与杜绝六道轮回之苦。

“横截五恶道，恶道自然闭。”我们通常讲的恶道是指地狱、饿鬼、畜生这三恶道，而经文中为什么称“五恶道”呢？这是因为将“天道、人道”也归于其中了。天人二道在六道中虽属善道，但亦在轮回之中，一旦福报享尽又将堕落受苦，故将其亦归于恶道之中。阿修罗道是六道中特别的一道，他们分布于其他五道，所以将其单独列出时，合称“六道”，而不单列时，则称“五道”，这就是为什么此地称“五恶道”的缘故。

五恶道亦指欲界、色界、无色界，正如《法华经》云：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。”修学佛法的最终目地，就是要究竟解脱，离苦得乐。怎样才能离开三界火宅的逼迫之苦？一般通途法门的修学是“竖出三界”，好比竹子底部的一只虫子，必须通过一节一节向上打洞，才能从竹子顶部爬出，这叫“竖出”；而净土法门的修学是“横出三界”，就好像是虫子从竹子边上打了一个洞就快速出来了。因此，修净土念佛法门，求生西方极乐世界，即是行人仰仗净业及阿弥陀佛的大愿加持“横出三界”，方便、快捷、稳当地出离轮回，而不需再凭自力，费劲地累劫修行竖出三界。

《华严经》云：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”一切世间万象，包括三世一切佛，都是唯心所造。心能造天堂，亦能造地狱；行十善便是天堂，行十恶便是地狱。心又能造人、造修罗、造畜生、造饿鬼。人的心就是这样微妙，千变万化不离一念，所以称之为“一切唯心造”。往生极乐的菩萨依靠自身净业，以及弥陀大愿的加持，心安住于正念之中，故呈现出来的是清净庄严的极乐世界，六道不复存在，所以对极乐世界的众生而言，六道轮回之门就自然关闭了。

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