《五牛图》唐•韩滉  现藏于北京故宫博物院 （图源《中国传世花鸟画》）  （浦江客读史75）

【浦江客读史】韩滉《五牛图》怎样传奇回归

——“博物鉴古”之二：唐代《五牛图》

       牛年说牛，今年说说唐代韩滉的《五牛图》。

       唐代牛畜类绘画不少，画牛题材的流行也反映了这一时期农耕事业的高度发展，其中唐代韩滉的《五牛图》无疑是最具代表性的作品，被视作极具艺术价值和社会价值的“镇国之宝”。

       说到《五牛图》，就必须先说说它的主人韩滉。

       韩滉，字太冲，唐代名相韩休之子。他官居唐德宗贞元初年检校左仆射、同中书门下平章事、右丞相。韩滉在政治上维护国家统一，参与平定藩镇叛乱，在经济上关心农业生产，在书法、绘画艺术方面均有杰出才能。韩滉是中国历史上为数不多的宰相画家，也是一位既能统兵打仗又能丹青书画的文武全才。他征战之余倾心于艺术，并且在绘画上自成一家。

       韩滉擅画牛，史有定论。《唐朝名画录》称其“能图田家风俗，人物、水牛，曲尽其妙”。韩滉镇守浙西时，乃不废绘事。根据画史资料文字记载，韩滉画牛作品有十六幅之多，然而至清代时仅存《五牛图》一幅，从“人间图轴往往有之”到硕果仅存。

       关于《五牛图》，画史上有一个美丽的传说。说的是在一个天气晴朗的日子，韩滉来到郊外，看到耕牛在吃草，牧童在嬉戏。田间，农夫正牵着耕牛耕地。远处一头牛翘首以盼，还有几头牛有的仰头鸣叫，有的俯首寻草。画家惊叹于这幅天然的田园画卷，立刻执笔作画。一个月后，状貌各异的五头牛跃然纸上，这就是《五牛图》。虽然这只是传说故事，但是体现了宰相韩滉体察民情，经常走访乡间，关注民生的史实。

       《五牛图》描绘了排成一行、信步走在田垄上的五头牛。最右边的是一头棕黄色的牛，身躯肥壮，牛角弯曲，似乎是要低头吃草，又好像是惬意地在灌木上蹭痒。第二头是黑白花牛，昂首往前看，似要仰天长啸，又似要追上前面的伙伴。第三头是深褐色的老牛，它站在画面中央，正视观众，张口叫着，牛角无力，皮毛松弛，瘦骨嶙峋，似乎在呼唤前面和后面的同伴，又像是对前方的路发出疑问。第四头浅黄色的牛，牛角后弯，身材壮硕，正在回首顾盼，半伸着舌头舔舐下颌，喘息着，眼中流露出惊奇的神色。第五头深黄色的牛，牛角向前，侧目而视，若有所思，穿有鼻环，神色异常严肃庄重。这五头温顺而又倔强的牛，是一头头有生命、有情感、人格化了的牛。

       韩滉《五牛图》表现出画家非凡的传神写照的功力。韩滉的勾勒用笔，既“精利润媚”，更苍古老辣，尤其是牛背上的轮廓线曲折有致，气脉相连，紧密处如行云流水，疏落处沉稳雄健，一气呵成的笔意与转承起合的笔势，将牛头、牛颈和牛的肩、背透视关系表现得准确而又生动有致。其用笔老到，举重若轻，其有条不紊的表现能力，层层递进的结构关系，表现出画家洞察物理的高超技能。

       韩滉所作的《五牛图》，是中国美术史上现存最早的纸本绘画真迹，元代书画家赵孟頫称其为“稀世名笔”，清代书画家金农见此图叹为“神物”。同时，《五牛图》流传至今千载，图上长卷布满的历代文人墨客的诗文题跋，记录着《五牛图》传世的荣耀和艰辛印迹。

       《五牛图》作为旷世名笔，得到历代收藏家和整赏家的珍爱。入宋以后，《五牛图》一直珍藏在皇宫秘府之中，宋高宗赵构仓皇南渡时，也没有忘记带走这幅妙笔通神的名画。入元以后，《五牛图》仍在赵宋皇室后裔手中收藏，初为赵伯昂后归大书画家赵孟頫收藏。当时，赵孟頫得到《五牛图》后欣喜异常，请良工装裱并作题跋将自己如何求得《五牛图》的过程记录于图上。

       元延祐元年(1314)，赵孟頫不期在太子书房中见到被人窃取的《五牛图》。因元太子不识《五牛图》的艺术价值，竟然以《五牛图》作为赏赐之物，赐给唐古台平章。赵孟頫见此百感交集，含悲挥毫三题《五牛图》，直呼“抑何幸耶？！”从此以后，《五牛图》不再归赵宋宗室后裔所有。

       元至正十二年(1352)，此时赵孟頫已逝世三十年。山东人孔克表于海虞邹君玉处见到《五牛图》，卷轴上有赵孟頫三次品题的墨迹，孔克表读后唏嘘不已，劝邹氏要妥善秘藏并作题跋。孔克表以为，画贵在天机神韵，《五牛图》独得天机，并将五牛神彩以“步者、识者、纵而鸣者、顾而舔者、翘首而驰者”的文辞一一形容出来，孔克表可谓是韩滉的隔世知音。

（上图）韩滉《五牛图》全部（下图）韩滉《五牛图》局部

       《五牛图》自宋室南渡以来，元代由赵伯昂、赵孟頫、元太子、唐古台平章、海虞邹君玉等收藏。到了明代又几易其主，曾归大收藏家项元汴所有，藏于秀水(今浙江嘉兴）天籁阁中。清兵入关后，《五牛图》一度下落不明，一直到清乾隆年间，为浙江桐乡汪氏和扬州八怪画家汪士慎的族弟汪援鹑收藏。乾隆十一年（1746)，大鉴赏家、大书画家金农两次观览《五牛图》并做题记：“今二观五牛图，愈观愈觉得此画妙不可言，叹为神物。”

       乾隆十七年（1752），《五牛图》收人清宫并载入大型书画典籍《石渠宝笈》。乾隆皇帝得此稀世名笔，龙颜大悦，御笔题《五牛图》卷首”兴托春犁”四字，并书“唐史称五牛图”六字，又两次赋诗题跋。乾隆皇帝特设春藕斋珍藏《五牛图》，以为自此以后万古无虞。然而，乾隆岂知《五牛图》的日后劫难呢？1900年，八国联军攻入北京，《五牛图》被劫出国，飘泊海外长达半世纪而不知所踪。

       感谢新中国的领袖们，终于实现了《五牛图》回归祖国的百年梦想！1950年初，有香港爱国人士致信国务院总理周恩来，说唐代名画《五牛图》在香港露面，并将拍卖，画主开价10万港币，自己无力收购，心急如焚，希望政府出资收回国宝。周总理深知《五牛图》的历史意义和文化价值，在建国之初百废待举、国家财政十分困难的情况下，立即批示文化部组织专家赴香港，鉴定真伪后，经多方交涉最终以6万港币买下。

       《五牛图》辗转1300多年，终于又回到了祖国的怀抱。1977年1月28日，画面已经残破不堪的《五牛图》被送到故宫博物院文物修复，前后经过几年时间修复和装裱，历尽世间沧桑的《五牛图》终于重焕生机。

       与中华民族众多国宝一样，《五牛图》也是命运极其坎坷，经历过一段荣耀而又艰辛的传奇经历。这幅古人的心血之作，历尽世间滄桑流传至今，实属难得。这样一件作品不仅是画家智慧的结晶，还是历史的见证，是我们了解那个时代最直观的方式。可以毫不夸张地说，《五牛图》所承载的意义跨越千年，是一本当之无愧的历史和艺术的教科书。

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