说到静安寺，相信大家都不陌生，它是坐落在上海静安区的千年古刹。其自带结界般的神圣与庄严，即便伫立于一片繁华之中，依然让周围的高楼都沦为这座寺庙的背景，现代与古朴的碰撞，有一种恍如隔世的美。不为人知的是，苏轼曾为静安寺“涌泉”赋诗：蟹眼已过鱼眼生，池内争看第六泉；终朝泉涌常如沸，静安寺外共留连。这也许是苏轼唯一为“沪渎”，上海古称，留存的诗篇，它引起了我极大的兴趣。
       静安古寺有着一千七百多年的悠久历史。相传建于三国孙吴赤乌十年（247年），最初建在“沪渎”即吴淞江下游，名为“重玄寺”，传说是为西域赴东土传道的僧人康僧会而建。
       据旧志说法，沪渎重玄寺到了唐永泰元年至大历六年(765～766年)易名为“永泰禅院”，到北宋大中祥符元年（1008年）改为现在的名字“静安寺”。南宋嘉定九年（1216年）为避免受临海江涛冲袭，迁至了现在的地址。期间经过数度修葺，逐渐变成现在的模样。
       元代寺庙住持寿宁曾将寺内赤乌碑、陈朝桧、讲经台、虾子潭、绿云洞、沪渎垒、芦子渡、涌泉这八处景观，称为“静安八景”，并将当时名人题咏，辑为《静安八咏诗集》问世，足见其闻名之早。
       静安八景中，最为知名者莫过于一眼生生不息的涌泉。涌泉，在过去俗称“天下第六泉”，井里浮出泡泡如滚水，昼夜沸腾不息，为江南稀有之温泉，故别有“沸井”之名，俗称“海眼”。从元朝贡师泰“江头石佛寺，中有涌泉亭。亭荒鸟雀飞，水古虹霓腥。元气倾地脉，汩汩不暂停。初疑蟹眼沸，复似冰花零。”这几句诗可以想象过去的情形。
     “天下第六泉”这一说法又是从何而来呢？唐朝张又新在《煎茶水记》里提到，刘伯刍认为煮茶用水的等级排名如下“扬子江南零水（即中冷泉）第一，无锡惠山寺石水第二，苏州虎丘寺石水第三，丹阳观音寺水第四，扬州大明寺水第五，吴淞江水第六，淮水第七。”由于涌泉源出于吴淞江水，故号之。至于当时照片上井壁的石栏杆，是1874年（清同治十三年）造的。“天下第六泉”这五个字，还是由享有书画家盛名的胡公寿所题。
        民国时期，其它七景皆渺无遗迹，独涌泉井在寺之前，电车轨道之旁。然因租界修筑马路，地下水源被切断，涌泉现象基本消失。上海开埠后，西方侨民常去静安寺一带郊游，英国人把涌泉井翻译为“Bubbling Well”，静安寺便成了“Bubbling Well Temple”（涌泉寺）。
        1862年（清同治元年），英租界跑马场股东为了便利交通，筑了一条马路直通静安寺，时称“静安寺路”（就是如今的南京西路），英文名“Bubbling Well Road”，翻译过来是“涌泉（井）路”，可见涌泉名气之大。随着1908年英商上海电车公司第一条有轨电车线路以及1922年华商首条公共汽车线路的开通，静安寺一带逐渐具备交通中枢的功能，成为当时上海人春郊走马、暑夜纳凉的游玩场所。以“Bubbling Well”命名的，还有“Bubbling Well (Road) Cemetery”（静安寺公墓）。
        上海开埠后，外国人来沪者日增，公共租界工部局在静安寺庙的对面，建造了占地近60亩的墓地，专为安葬无法运回国的外侨遗体棺柩，被本地居民称为“静安寺外国坟山”，南端矗立一红砖哥特式教堂“Bubbling Well Chapel”（涌泉教堂）。由于地段便利，它曾被上海外侨社团认为是“最好的公墓”。上海解放后，静安寺公墓迁葬于大场公墓，教堂也于1978年被拆除，原址建成静安公园。
       王映霞与郁达夫婚后曾在静安寺附近（常德路上）居住，她曾在《我与郁达夫·半生杂忆》中写道：“这墓地的历史，我也不大明白，但以从门口起就一直排着，直到中心的礼拜堂屋后为止的，那两排齐出的洋梧桐树看来，少算大约也总已有六十几岁的年纪……从亭子间的南窗望出去，正好是静安寺公墓的所在，那墓地里每一座坟的水泥盖上，竖立着的大理石安琪儿，也都历历可数。
       清乾隆中重修静安寺后，寺内香火一直很盛。据倪锡英所著《上海》一书中提到：“每年阴历的四月初八日，是释迦牟尼佛的诞日，进香的人更多，附近一带都成为临时市集，很是热闹。”
        上世纪九十年代，在修建地铁二号线的过程中，意外挖掘了涌泉井的护栏等原物，已由上海市历史博物馆收藏。它静默地见证着往昔的岁月，也见证了历史的变迁。新近重装回归的静安寺广场和静安公园八景园，都留有“天下第六泉”静安涌泉的遗迹。

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