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南翔寺砖塔，位于南翔镇中心走马塘（旧称封浜）报济桥（又名香花桥）北堍解放街、人民街交汇处，东西对峙，故而也称南翔双塔。通高11米，底层直径将近1.9米，八面七层攒尖顶，楼阁式仿木结构，灰砖砌筑。每层设腰檐，檐下施五铺作单抄单昂斗拱，四面壸门，四面直棂窗相间而置。二层以上设平座、栏板。塔顶由相轮、刹杆和宝珠构成铁铸塔刹。双塔整体下沉，塔基距地表近1米，为南翔寺故址仅存的建筑，专家考为建于五代至北宋初年，清人亦有“浮屠五代旧声灵”诗句，据此，此塔距今已有千年历史，为上海古塔中的老寿星，且国内罕见，已故著名古建筑专家、同济大学教授陈从周先生曾誉之为“国之瑰宝”。

南翔寺，相传始创于南朝梁天监年间（502-520），其时有当地人在挖土时挖出一块大石头，直径达一丈多，继而经常有两只白鹤飞到这块石头上，人们都觉得很神异。某日，有位叫德齐的高僧云游至此，见到一对白鹤在此盘旋并落脚大石之上久久不去，认为这是一处风水宝地，随即化缘在此建造精舍，聚徒居之。自此，白鹤飞往哪个方向，就会有哪个方向的信众前来施财，数十年间，无日不验。然而，在德齐高僧圆寂不久，白鹤却南飞不返，寺僧悲泣不已，只见石头上留诗一首：“白鹤南翔去不归，惟留真迹在明基。可怜后代空王子，不绝薰修享二时。”于是取寺名为南翔寺，南翔也以寺名镇。今据许洪新先生考证，南翔寺实创于唐开成四年（839），光化二年（899）重修，其间由莫少卿捐建尊胜陀罗尼石经幢二座，寺基规模达180余亩，盛极一时。南宋嘉定十五年（1222）建石普同塔一座，绍定年间（1228-1233）赐名“白鹤南翔寺”，丞相郑清之书额，南翔寺由此正式得名。寺有八景，分别为经幢石、梁朝井、九品观、云卧楼、祯明桧、博望槎、齐师鹤、鹤迹石。清康熙三十九年（1700）御书赐额“云翔寺”，因又名云翔寺。

清乾隆三十一年（1766），一场大火使得南翔寺“地面廓清”，成为废墟，唯存砖塔两座“巍然双峙”。清嘉庆《南翔镇志·云翔寺》载：“山门内有砖塔二，东西相望，大可三抱，高三丈许，八角七级，旁各有井一。曩时山门前后、左右及报济桥面，皆民居直逼天王殿前。乾隆丙戌（三十一年）正月，桥上民房失火，延及天王大殿，从此地面廓清，砖塔巍然双峙，千年物也。”成为上海地区古塔中的老寿星。只是“两塔前人记载、题咏俱未之及，不知建于何代。”砖塔劫后余生，尽管外貌已经残损，但落日余晖之下，仍可媲美杭州西湖“雷峰夕照”，成为南翔寺故址仅存的风景，士人称之为“双塔晴霞”， 谓：“云翔寺山门内，有两砖塔，亭亭双峙，晴霞映之，如雷峰夕照。”时有孙锡恩《双塔晴霞》诗记之，诗云：“寺前双塔未全灰，兀时山门霁色开；五代声灵凝片石，千年风雨识苍苔。回看合璧功深矣，仰望干霄气壮哉；每到晴明霞气候，光芒仍是接天来。”光绪间，又有文人陈松目睹残破不堪的双塔，即咏歌一首：“浮屠五代旧声灵，江上霞烘赤壁形；几度沧桑存合璧，千年风雨断淋铃。”感慨系之。

清乾隆间的一场大火，使得南翔寺成为废墟，此后200多年间，寺僧再也无力复兴，寺基则逐渐为民居、商户所占。掩埋废墟中的唐代实物——唐尊胜陀罗尼经幢两座和宋代实物普同塔一座，均于1950年代末清理修复并移建古猗园，受到很好保护。原址仅存的双塔则成了民房的依靠，而塔也因之赖以相互支撑，只是面目全非，塔刹无存，塔顶塌毁，塔体沉陷，塔身歪斜，砖缝草木滋长，面砖风化酥松，腰檐、斗拱、平座、栏杆损毁殆尽，千年古塔岌岌可危。新中国成立后，嘉定县人民委员会和上海市人民委员会先后于1960年1月和1962年9月将其公布为嘉定县文物保护单位和上海市文物保护单位，从而受到一定程度的保护。

为了抢救南翔双塔这对老寿星，1980年，上海市文物保管委员会将双塔重新列为市级文物保护单位，同时积极准备修复事项。嘉定县和南翔镇两级政府积极配合，短期内动迁砖塔周围的商店和民居，为修复砖塔创造首要条件。1983年底始，南翔砖塔修复工程正式启动。由于缺乏砖塔原貌资料，市文管委和县博物馆的文物工作者努力克服各种困难，协同攻关，在古建筑专家陈从周教授的悉心指导下，根据尚存的零星构件和痕迹，以及砖塔四周地下发掘出土的筒瓦滴水、檐下斗拱、平座栏板的点滴实物残件，参考大量文献资料，经过精心研究，反复比对修改，最终制定出古塔修复方案。上海市房修公司古建队知难而上，与文物工作者密切协作，克服材料加工、构件制作等过程中的重重困难，按照文物保护“修旧如旧”的原则，努力继承和发掘传统工艺技术，使两座古塔于1987年初春恢复本来面貌。砖塔全部采用砖制构件，加工精细，酷似江南木结构楼阁式宝塔建筑模型。塔身的火焰形壸门，简朴的直棂窗，精巧的斗拱，细腻的栏板，秀挺的塔刹，无不比例匀称，惟妙惟肖，表现出典型的唐宋建筑风格。整个工程，从动迁、测绘、设计、施工直至环境保护设施建设，历时5年，耗资近30万元，体现了党和政府对精神文明建设的重视，文物工作者、古建筑专家以及施工人员齐心协力保护优秀历史文化遗产的满腔热情和踏实缜密、精益求精的工作态度与聪明才智。

重获新生的南翔寺砖塔，已经成为千年古镇南翔的人文胜景和标志。以双塔为中心的南翔老街，也已划定为南翔双塔历史文化风貌区，受到整体保护。2008年夏，在南翔老街市政设施改造过程中，于双塔南侧发现山门遗址及古井两口，古井在山门外。经上海市文管委考古发掘，山门及宫墙基址清晰，考为宋代遗存。古井两口，传为梁朝井，青石井圈，内圆外八角鼓形，一面刻题记，其中西侧井圈题记为“大明国直隶苏州府嘉定县依仁乡十二都寓居十三都信女甘□□□真助银壹两  弘治十四年（1501）十月  日重建”。清嘉庆《南翔镇志·南翔寺》载：“山门，宋僧遇贤、皓暹、赞能等建，并于山门前甃石为桥。……乾隆三十一年，天王殿及山门灾，今未建。山门前旧有二井，灾后建井亭二。”又：“梁朝井，有五，二在山门外，二在砖塔旁，一在大雄殿西。俗呼八角井，久旱不竭。”据此，山门建于宋代，考古专家的考证与之吻合。“山门前甃石为桥”即报济桥，又名香花桥，《南翔镇志》称建于宋景祐四年（1037）。而梁朝井，如同南翔寺一样，应属传说，自然不可能早于唐代，但也不会晚于山门的建造年代——北宋初年。

南翔寺不仅历史悠久，而且还具有龙相。清陈松在《槎浦棹歌》中唱道：“寺门雄峻地钟灵，古井东西建两亭。报济石桥通四邑，势家自古说龙形。”原来，沿横沥河西岸是一条冈身带（即古海岸线），南翔寺就处在这条冈身带上。相传朱元璋称帝后，为保朱明王朝万世不倒，曾派军师刘伯温巡视各地，察看风水，设法消除隐患。某日，刘伯温来到南翔寺，他站在报济桥上环视一周，只见双塔、双井和山门桥（报济桥）依次布局，北面有四虎桥，再往北，冈身带绵延伸展，远远望去，法华塔高耸入云，不禁倒吸一口凉气，心想：这是条龙脉啊！双塔、双井、山门桥及其水桥，状如龙头，分别象征龙角、龙眼、龙鼻和龙口、龙齿、龙须，四虎桥、冈身和法华塔则象征龙颈、龙身和龙尾，未来很有可能在这里诞生真龙天子，那将是对朱明江山的极大威胁。为了消除隐患，经过一番考察，刘伯温不动神色，以公益慈善的名义，命令地方官把四虎桥附近辟为义冢，好让尸体烂断“龙颈”；在石冈门以北辟建篾竹村，广种竹子，使村民长年累月砍竹劈篾，寓意刮除龙鳞，使这条潜龙逐渐丧失生机，退去灵气，以保朱明江山永固。可是，随着时光流转，刘伯温机关算尽，朱明王朝最终还是江山易主，被满清政权所取代。

1962年9月，南翔寺砖塔被公布为上海市为保护单位，1980年8月又重新公布为上海市文物保护单位。