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【原创】关于文艺复兴的几个问题(二)

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关于文艺复兴的几个问题(二)

 

彭维新

 

 

       三、文艺复兴究竟复兴什么?

       1.复兴古典文化艺术。随着拜占庭帝国灭亡,大量希腊语学者携带古典手稿逃亡意大利,推动了对古希腊罗马的哲学、文学、历史和科学著作的重新解读与研究。这其中包括诸如柏拉图的论述、亚里士多德的逻辑学、西塞罗的修辞学(如《阿基亚辩护辞》)等。从面上看,它表现为对古希腊和罗马文学、艺术及哲学的回归,但实质是通过对古典资源的研究,批判中世纪的神权,构建起了以人为中心的新世界观。如, 彼得拉克1337年抵达罗马,被古罗马废墟所震撼,随后创作了拉丁文史诗《阿非利加》。如今,在梵蒂冈博物馆能看到数尊精美的古希腊罗马雕像(其中最重要的三尊,《拉奥孔群像》《望楼上的阿波罗》《望楼的躯干》,被视为镇馆之宝),这些公元一世纪及其之前数百年被创作的精美雕塑作品,因刻画细腻,高度展现人体美,张扬人性,曾令深受中世纪教会1000多年禁锢影响的14至16世纪艺术家为之惊叹和倾倒,成为了文艺复兴艺术家们重要的创作灵感之源(注1)。

 

 

(佛罗伦萨圣母百花大教堂正面几乎是最高处的10个雕像不是圣徒,

而是一整排文艺复兴涌现出的科学巨匠和艺术大师。)

 

       2.倡导人文主义精神。运动推进了思想解放,开阔了眼界,主张“人是万物的尺度”,反对禁欲主义与精神垄断,强调个性解放、平等自由与科学理性,追求现世幸福和人间欢乐。如,但丁以意大利方言写作,使普通民众可轻松阅读,而深受各界人士喜爱。薄伽丘在他的书中大胆歌颂爱情与智慧,挑战宗教道德束缚。皮科· 德拉·米兰多拉在《论人的尊严》中提出人类可通过自由意志塑造自身命运。这些思想潮流重塑了文学、教育与社会观念,为近代个人意识觉醒奠定了基础。

       3.促进艺术与科学融合。艺术创作上,解剖学、透视法等科学方法被艺术家们融入艺术创作,从这个时期开始的绘画、雕塑作品一摆中世纪时期那种题材单一、人物平面、死板、单薄的特征,作品无论是题材还是对象,都兼具了理想美与真实感。在建筑领域,佛罗伦萨圣母百花大教堂穹顶成为了技术与美学高度结合的典范。建筑师有了与艺术家同样令人尊敬的地位。艺术与科学相互促进,推动了知识体系的革新,带动了多个领域科学技术发展和经济社会的进步。

 

 

(佛罗伦萨圣若望洗礼堂面东的《天堂之门》)

 

       始于佛罗伦萨的意大利文艺复兴不单纯是古典文化的“再生”,它通过人文主义与科学理性的结合,重塑了欧洲社会的精神面貌,“是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革,是一个需要巨人,而且产生了巨人在思维能力、热情和性格方面,在多才多艺和学识渊博方面的巨人时代。(注2)”它成为欧洲近代文明的一个起点,并为全球化时代的到来铺平道路,其遗产至今仍在艺术、科学与社会制度中深刻体现。

       四、意大利文艺复兴与中国宋朝文化兴盛的同异

       意大利文艺复兴(14-16世纪)与中国宋朝(960-1279年)的文化兴盛,作为东西方文明史上的两次高峰,既有相似的文化复兴特质,又因社会基础与历史路径不同而具深刻差异。

       1.相似的方面:文化复兴的共性特征

       (1)古典文化的回归与重构。两者均以回归古典为旗帜。文艺复兴重拾古希腊罗马的人文精神,如但丁《神曲》对维吉尔的追随,达芬奇解剖学研究对标亚里士多德。彼特拉克1333年起开始在欧洲各国搜求古籍抄本,发现了西塞罗等古典作家失传的书信和著作,并对这些抄本进行深入研究、考证和注释。他对古典文化的研究,对后来的人文主义运动产生了巨大影响。中国宋朝则复兴先秦儒学,朱熹注《四书》重塑"周孔之教",司马光《资治通鉴》系统梳理历史经验。这种以重构为本质的复兴都是对"轴心时代"(注3)文明的再发现。

       (2)世俗化与人性解放的倾向。文艺复兴通过《十日谈》(作者薄伽丘深受彼特拉克影响)等作品批判禁欲主义,强调现世幸福;宋朝市井文化繁荣,《清明上河图》以描绘当时的市民生活而著称中外。南宋叶梦得文曰"......凡有井水处,皆能歌柳词"。两者都突破宗教束缚,关注普通人的个体价值。

       (3)科技与艺术的突破性发展。意大利诞生透视画法、人体解剖等科学方法。宋朝则发明活字印刷、指南针等实用技术。艺术上,就代表性作品而言,波提切利《春》的唯美与宋徽宗《瑞鹤图》的工笔之作均达到极高水准。

 

 

(波提切利的《春》。现收藏于佛罗伦萨乌菲齐美术馆)

 

       2.差异的方面:文明路径迥异

      (1)社会基础不同。文艺复兴依托意大利城邦的资本主义萌芽,如佛罗伦萨毛纺织业催生资产阶级;宋朝虽商业繁荣(最早使用纸币”交子”、开展海外贸易等),但经济仍属封建体系,远未形成资本主义生产关系。

      (2)思想内核不同。文艺复兴以人文主义为核心,否定神权至上(如彼特拉克称"人学对抗神学");宋朝理学虽提出"格物致知",却强化"存天理、灭人欲"的伦理秩序,并通过科举制度将其固化。

      (3)历史影响不同。文艺复兴引发宗教改革、科学革命,推动了欧洲近代化;宋朝文化虽辐射东亚(如日本有"宋学"),但此后明清八股取仕导致思想僵化,未能突破传统框架。

       3.差异的根源:文明土壤与时代条件

       (1)经济结构起决定性作用。意大利城邦的工商业主能参与和主导政治,如美第奇家族资助文化艺术,最后政商合一,实现家族的阶层提升;宋朝在"重农抑商"政策下,文人官僚仍是统治核心,文化艺术,甚至科技发明都未能转化为生产力。

        (2)政治环境的催化差异。教权与王权博弈使意大利思想控制相对宽松;宋朝在开国之初便通过"杯酒释兵权"强化集权,理学成为官方意识形态工具。这种政治环境的根本不同是两大文化复兴发展与影响完全不同的根本原因之一。

       (3)思想资源的继承方向。文艺复兴借助古希腊的理性思辨传统(如亚里士多德逻辑学),发展出科学实证精神;宋朝回归的儒家传统侧重伦理整合,程朱理学最终服务于社会秩序稳定。

       两次文化运动均表现为对“轴心时代”的回归,展现了人类对古典智慧的创造性转化。但不同的文明基因导致其走向分野:意大利文艺复兴在资本主义土壤中成长为颠覆性变革;宋朝文化兴盛则只是在封建体系内达到传统文明的巅峰。

       注释1.《拉奥孔群雕》( Laocoon and His Sons,也称《拉奥孔与儿子们》 )。这尊大理石群雕创作于公元前一世纪,由罗德岛的阿格桑德罗斯等三位艺术家合力完成。它描绘了特洛伊祭司拉奥孔及其两个儿子被海蛇缠绕致死的悲剧瞬间,人物肌肉紧绷、表情痛苦,被誉为"如蛇扭动的人像"典范。1506年出土后,它立即被教皇儒略二世收藏,并对米开朗基罗等文艺复兴艺术大师产生了深远影响。

 

 

       《望楼上的阿波罗》( Apollo Belvedere )。这是一尊罗马时期模仿古希腊雕塑家列奥卡列斯原作的大理石雕像,原作约为公元前4世纪的青铜器。雕像展现了太阳神阿波罗箭已离弦时的英姿,体态匀称、神情高傲,被德国考古学家温克尔曼誉为"古希腊时期最美的阿波罗艺术品",是男性人体美的最高理想。

 

 

       《望楼的躯干像》( Belvedere Torso,也称《残躯》 )。这件公元1世纪的雕塑仅存躯干部分,底座上留有古希腊雕塑家阿波罗尼奥斯的签名。尽管残缺,但其隆起的肌肉和充满张力的姿态展现了惊人的生命力。米开朗基罗对其推崇备至,称其为"我的老师",其形象深刻影响了他在西斯廷教堂中的人物创作。

 

 

       除了上述三尊雕像外,梵蒂冈博物馆另展出有《第一门的奥古斯都像》(Augustus of Prime Porta)、《受伤的阿玛戎》(Wound Amazon)、《阿里阿德涅像》(Ariadne)等,都是古希腊罗马时期的艺术品,被文艺复兴时期艺术家所喜爱并深受其影响。

       2.这一评价出自恩格斯著作《自然辩证法》( Dialektik der Natur )的"导言"部分。他在1873年至1886年间撰写此书,系统阐述了自然科学中的辩证思想。在导言中,恩格斯回顾了从文艺复兴到19世纪的科学发展历程,高度肯定了文艺复兴作为近代科学与思想解放起点的历史地位。恩格斯之所以称其为"巨人的时代",是因为这一时期涌现出如但丁、达芬奇、米开朗基罗等在多个领域均有卓越成就的全才型人物。达芬奇不仅是画家,还精通解剖学、工程学与光学,其作品《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》将艺术与科学完美结合。

       3.“轴心时代”是德国存在主义哲学家卡尔·雅斯贝尔斯提出的历史哲学概念。1949年,他在其著作《历史的起源与目标》中首次系统阐述,指出公元前800年至公元前200年间,是人类主要文明(如中国、印度、西方)同步实现重大思想突破的时期。这一时期是人类精神发展的关键阶段。“轴心时代”标志着人类思维方式从原始神话转向理性反思,各文明建立了奠定后世文化根基的思想体系。

 

 

 

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信纸作者:茹歌

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  • 136517303702026-06-12 11:26:39

    文艺复兴详解说,中西对比判两若。史学浩瀚天地阔,取长补短共斟酌。彭主任的佳作《关于文艺复兴的几个问题》(二),以详实的史实资料,深入浅出、通俗易懂地阐述了文艺复兴这个宏大的命题。看懂了这几个问题也就不难理解欧洲的历史走向。而解答了这几个问题,作者付出了很大的心血。为彭主任的佳作点赞!向彭主任致敬!

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  • 石腊红2026-06-12 09:14:28

    彭主任佳作清晰界定了文艺复兴的实质——借古典之形,铸人文之魂,并巧妙对比宋文化复兴,点明二者同属“轴心时代”回响,却因经济与政治土壤不同而走向殊途。佳作知识面广泛,涉及中西方历史文化,论述扎实,视角深刻,有助于理解东西方文明演进的深层逻辑。点赞佳作!

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  • 书虫2026-06-12 07:05:09

    转发浦江思源张区长的点评:告别过去,不失传承 面向未来,意在前进 历史上有过很多兴盛,也有不少复兴;欧洲文艺复兴曾波澜壮阔,影响世界;当今的中华民族复兴更是气势磅礴、意义深远,成为时代变革、世界更新的伟大进程。 对意大利文艺复兴的研究,无疑是悉心探索,宏大叙事;敢面对、能切入,绝非只凭勇气;那么广博、深入,那么融会、细析,一定要多年积累,蕴满底气。 西方意大利文艺复兴,复兴古典文化艺术、倡导人文主义精神、促进艺术与科学的融合;先行一步的东方中国宋朝文化兴盛,也有古典文化的回归与重构,人性解放和科技艺术的突破;彼此也有诸多不同:土壤、走向、路径;像是两个时期、两个地域、两个方向,其实殊途同归,遥相呼应;都在告别过去,不失传承,面向未来,意在前进。 为彭主任的佳作《关于文艺复兴的几个问题(二)》点赞! [强][强][强][玫瑰][玫瑰][玫瑰][耶][耶][耶]

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  • 书虫2026-06-12 06:22:39

    赞彭主任佳作 意大利的文艺复兴/ 与宋朝的文化兴盛/ 是东西方文明史上/ 曾隆起的两座高峰/ 神曲对维吉尔追随/ 各国搜集古籍抄本/ 朱熹重塑周礼之教/ 资治通鉴以史见真/ 十日谈卷入了红尘/ 清明上河图万象生/ 透视画法与指南针/ 见证瑞鹤图高水准/ 异曲同工精彩纷呈/ 基因导致的芽与根/ 一个是簇新的萌发/ 一个是挂满的老藤

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